菩提心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། 第四品 不放逸 持明仁增塔欽仁波切新譯講述（下） འདི་ནི་སྒྱུ་འདྲ་དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་འཇིགས་སྤོངས་ཤེས་ཕྱིར་བརྩོན་པ་བསྟེན།། 虛幻般故內心離懼知曉依勤精進 དོན་མེད་ཉིད་དུ་བདག་ལ་དམྱལ་སོགས་རྣམས་སུ་ཅི་སྟེ་གནོད་པ་བྱེད།། 行無義事於難獄窘迫苦何以迫害 因為煩惱不存在於對境上，也不存在於五根上，也不存在於境與根二者之間，也不存在於其他外境的器世界與情世界裡，所以想要遠離煩惱的話，必須要有勇敢的雄心與佛法的方道，如此則很容易遠離煩惱。 當顯現煩惱的對境或產生虛幻的幻覺時，就會出現向獅子丟石頭或向狗丟石頭般的兩種比喻。 例如有人拿起石頭丟狗的時候，有些狗會去追滾動的石頭，如同有些人產生煩惱的時候，卻不看煩惱的本質，反而認為煩惱存在於對境上，於是一直去追逐煩惱的對境，以致於痛苦窘迫起來，這種情況就猶如狗追石頭一樣。而人一直追逐對境，除了產生痛苦以外，完全淨化不了煩惱。 再者，有些人對獅子丟石頭，獅子並不會去追石頭，獅子反而會直接去追丟石頭的人。如同這個比喻一樣，有些人的煩惱展現出來時，他不會追逐一切對境，而會直接看煩惱的本質、煩惱的來源，在明悟煩惱的本質是空性與虛相的情況下，進而淨化煩惱。 如前所述般，猶如用石頭打狗的時候，有些狗會去追石頭般，有些人一直在意追求對境，認為對境讓煩惱展現出來，以致一直於幻覺中輪迴下去。 再者，如同用石頭丟獅子的時候，獅子不會去追石頭般，我們產生貪瞋痴等煩惱時，直接看煩惱的本質，並尋找一切思想續流上的問題，煩惱從哪裡來呢？煩惱現在在哪裡呢？煩惱去哪裡呢？以這三種方式來尋找煩惱，從何而來呢？在哪裡呢？去哪裡呢？進而明知一切煩惱在本質上沒有真正的存在。 如果在修行的境界上非常精進、努力、認真修持，依靠精進波羅蜜多，則能清楚知曉煩惱本身並不是永久的存在，也不是堅定穩固、真實的存在，所以非常容易遠離煩惱。 「行無義事於難獄窘迫苦何以迫害」，對於不是永久存在的煩惱，若是不精進、不淨化的話，則結果是什麼呢？結果即是自...