菩提心

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月11日 སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆགས་བྱས་ན།། 若貪婪於諸有情 ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ།། 令究竟解脫障礙 སྐྱོ་བའི་སེམས་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད།། 亦令出離心散逝 ཐ་མར་མྱ་ངན་གདུང་བར་འགྱུར།། 終遭輪迴諸痛苦 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「若貪婪於諸有情，令究竟解脫障礙」，若是一直貪婪執著於親戚、朋友等有情，而且心裡也放不下，這就是一種貪婪。這種貪婪對於獲得究竟的真理，如資糧道、加行道、見道、修道、無學道等五道的修持，以及最後證得覺綻佛的果位，將會是一種障礙。     也就是說，因為對親情、友情的貪婪與執著，造成我們無法證得解脫的果位、成佛之果位，也無法前進任何果位，乃因對於究竟真實的了悟存在著障礙。     「亦令出離心散逝，終遭輪迴諸痛苦」，雖然我們原本具足出離心，也具足遠離輪迴的心態，但因對親戚朋友的執著與貪婪，想要一直照顧他們，想要一直與他們生活下去，想要一直守護這些親友的時候，過去即使心中已具足出離心，現在也會逐漸消逝。     也就是說，即使具足出離心也會慢慢地消逝，為什麼呢？因為對親友的貪婪執著，一直想著繼續守護照顧他們的心態，會讓過去曾經產生過之出離心、心相續之出離心消失，僅剩下對親友的執著與對仇敵的瞋恨，繼而破壞所有解脫成佛的資糧。     對親友的執著、仇敵的瞋恨，引發所有輪迴徵兆的展現，此時就無法生起可以解脫成佛的出離心與菩提心。因為你的愛恨分別形成了小小的隔閡，其中分別了你喜歡的親友和你不喜歡的仇敵，所以就無法產生真正的菩提心、真正的出離心，於是也無法解脫。     如此一來，往昔已生起的出離心也會消失，未來在輪迴裡也會一直執著下去，不但出離心不見了，而且喜歡輪迴、愛上輪迴，繼續永無止盡的貪愛親友與瞋恨仇敵。如此依舊執著於親友仇敵，將會離解脫成佛愈來愈遠，往後一旦面臨病苦、死苦、臨終等，因為這些執著，就會跟著展現出辛苦、痛苦的心情，使得我們繼續在輪迴裡流浪。     總之，我們要遠離對親友的貪婪、遠離對仇敵的瞋恨，在遠離煩惱的思想下修持。修持止觀裡止禪的實修，即應經常練習止禪的禪定。若止的禪定沒有出現，則觀的禪定也不會展現，如此止...

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月10日 མ་མཐོང་ན་ནི་དགར་མི་འགྱུར། 若不見時心不悅 ཡིད་ཀྱང་མཉམ་འཇོག་མི་འགྱུར་ལ། 心亦無法住禪定 མཐོང་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བས། 見時亦是不滿足 སྔར་བཞིན་སྲེད་པས་གདུང་བར་འགྱུར། 如昔貪婪所苦惱 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 「若不見時心不悅，心亦無法住禪定」，凡夫眾生看不到他想看的對象或人物事時會不開心。因為不開心以致無法產生「止」的禪定，因為心裡的雜念多，沒有辦法保持在禪定之中，故止禪無法出現。 因為業攪動起來了，止觀裡面的止沒辦法出現，有了散亂的業存在，因而於任何時候欲求平凡、禪定、止觀都會消失了。這說明「貪婪」在外在人物事上面的影響力是如此深遠，將無法禪定啊，連心安住的止禪都沒辦法。 「見時亦是不滿足，如昔貪婪所苦惱」，就算遇見了、碰到了、接觸到了這些凡夫世界欲求的人物事，可是一樣沒辦法滿足，終究是無法滿足起來的。因為心還是繼續貪婪的，從過去以來一直發展下去，因此沒有辦法禪定。也就是說即使看到、觸碰、遇到也是沒有用的，因為心相續一直不停地和先前一樣，不斷地貪婪起來，心一直在貪婪之中被窘迫著。 當想要的人物事沒有碰到的時候，心散亂在外在的追求，所以無法在止禪中禪定；即使遇見了、碰到了、接觸了，心的貪婪還是一樣停不下來，無法滿足，心一直處於散亂、飄動之中，仍舊沒辦法禪定。 為什麼遇見了、觸碰了還在貪婪呢？因為沒有辦法滿足，進而在貪婪之中更加貪婪。正如經文裡面說的:喜歡五妙欲之人，就像喝鹽巴水一樣，鹽巴水是越喝越口渴的，沒辦法解渴。同樣的，一直追求在意五妙欲之人，一直繼續不停的執著和在意凡夫輪迴世界裡的一切，於此狀態之中，心相續是無法安靜止禪的，在混亂之中無法禪定啊！ 凡夫世界裡面，沒有遇見想要的人事物時，有一個散亂；當遇見了、得到了，還是有不滿足的散亂，然這些狀態都是要遠離的。要慢慢地練習、熟悉止、觀兩種止的禪定，止的禪定熟悉了以後，自然而然就會熟悉觀的禪定，如此禪定將會出來的！直到有一天，達到止觀雙融究竟真理的時候，不只三界輪迴的苦海會停下來，同時，究竟解脫證悟的力量都會在心中展現出來的。  

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月9日 མི་རྟག་སུ་ཞིག་མི་རྟག་ལ། ། 無常本來即無常 ཡང་དག་ཆགས་པར་བྱེད་པ་ཡོད། ། 現前猶貪無常法 དེས་ནི་ཚེ་རབས་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། ། 縱歷百千生流轉 སྡུག་པ་མཐོང་བར་ཡོང་མི་འགྱུར། ། 痛苦不見所愛人 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「無常本來即無常」，以凡夫世界裡肉體所形成且具備思想的人類而言，其本身即是無常的模樣。無常的我們，所貪婪的親戚朋友也在無常的掌握之中，並不是堅定穩固的樣子，因此自己本身是無常，親戚朋友也是無常。     「現前猶貪無常法」，在人群之中仍舊很貪婪，很執著，而且一直執著下去。如此執著下去的時候，如昨天所說的一樣，止與觀二者的止則無法展現出來，既然止已無法展現出來，那麼觀更不容易展現出來，當止與觀二者都無法展現出來的時候，三界輪迴的苦海則無法停止，如此解脫成佛的道路也不俱全。     這時反問，如果可以貪婪的話，又如何呢？貪婪什麼呢？貪婪親戚朋友的好，我想執著貪婪親戚朋友而互相綁架，有什麼不好呢？如果對親戚朋友非常執著，不但對現世不好，而且對長久的來世也不好，因為現世你一直執著親戚朋友，所以為了親戚朋友，在思想中形成惡念，在行為上造作各式各樣怪異的事情，所以對現世不是很好，如此便無法踏實且好好地做自己，而會一直忙著親戚朋友的事情。     「縱歷百千生流轉，痛苦不見所愛人」，一直執著親戚朋友不只是對現世不好而已，而且在未來數百千年裡也會發生很多不喜悅的事情、不快樂的事情，甚至在一千劫裡都要承受貪執親戚朋友的惡業。     因為一直貪執親戚朋友所造的惡業，對自己所有相關的親人產生很多的執著，所以造成一直輪轉於永不停的輪迴裡。     為了親戚朋友，為了我的先生、我的太太等，而形成想幫助的思想與貪婪的思想，而後貪婪的思想引起很多自私自利的行為，如同現在所發生戰爭的情形一樣。     由於貪執我的親戚朋友、我的家人、我的親人、我的國家等，於是創造諸多麻煩的事情以及貪婪自己親人相關的事情，如此一來，現世當然不愉快。     如果每天想的都是要幫忙親戚朋友，讓他們更好，非常執著親戚朋友，為了他們可以做任何事情，現世當然不是很快樂。以長久的一...

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月8日(下) ཞི་གནས་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ལྷག་མཐོང་གིས། 極具足觀殊視以 ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་ཤེས་བྱས་ནས། 煩惱徹底砸滅下 ཐོག་མར་ཞི་གནས་བཙལ་བྱ་དེ་ཡང་ནི། 首當尋求止而禪 འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་མེད་ལ་མངོན་དགས་འགྲུབ། 無貪執歡喜成就 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 「無貪執歡喜成就」，要能夠具有止的禪定，必須遠離令我們墮入輪迴世界裡的欲求、希望和執著，對境或是心識。如果一直執著煩惱的凡夫世界、貪婪輪迴的欲求和希望，那麼止的部分是沒辦法成就的，因為心散亂在外，故而禪定不起止的，觀的部份當然就沒辦法出現。 觀沒辦法出現，止觀雙融自然沒辦法展現，止觀雙融沒辦法展現的時候，想要降低煩惱、淨化煩惱也就無法成功。當無法淨化煩惱、降低煩惱時，就會一直不斷的在輪迴裡遍照下去，所以一定要先尋找止的禪定，觀就會自然的展現出來。     於止和觀的禪定都有的情況下，三界輪迴的所有煩惱種子悉全會砸滅，這是真實究竟的意中展現出來，所以為了止觀雙融展現出來，初學者一定要先尋求止的部分。止的禪定如果沒有成立和熟悉的話，觀的禪定就不可能展現出來，若身口意一直貪婪外在滅依輪迴世界裡的富有…等等，止是禪定不起的。所以你要遠離輪迴世界對境形成貪婪的對象、瞋恨的對象，所有煩惱的對境通通都遠離，你的心就不會繼續散亂在凡夫世界的物實、物質等裡面，這樣才會出現止。 以學佛之人的角度來看，增加凡夫思想和增加凡夫的行持，沒有完全在前進佛法的聽聞、思考、修持等等，特別是沒有學習任何止的禪定時，一直執著在凡夫世界的對境上，一直不放下、一直執著下去，為了獲得更多的利益等等，就會非常非常嚴重性的無法達到止禪的。 我們止觀禪定不成功的原因，有時候是因為世間法太成功了，凡夫事情裡面習氣太成熟了，所以止的禪定不會出現，觀的禪定自然也不可能出現，而止觀雙融不出現，那麼想要降低煩惱、解脫成佛的障礙都沒辦法淨化的情況下，當然就無法獲得解脫成佛的真理。所以禪定的時候，一定要遠離世間法的妄念習氣，不好的一切都要遠離，這就是學習止觀最首要的態度。     凡夫眾生有了貪婪的心之後，就會引發很多的問題，找不到...

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月8日(上) ཞི་གནས་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ལྷག་མཐོང་གིས། 極具足觀殊視以 ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་ཤེས་བྱས་ནས། 煩惱徹底砸滅下 ཐོག་མར་ཞི་གནས་བཙལ་བྱ་དེ་ཡང་ནི། 首當尋求止而禪 འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་མེད་ལ་མངོན་དགས་འགྲུབ། 無貪執歡喜成就 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/      「極具足觀殊視以」，止觀二字是佛教經文裡面常常看到的，今天我們要講是禪定品，是以止觀這兩個字為主來講禪定的原理。止觀這兩個字是我們持明法道上面新翻譯的，乃透過藏傳佛教的系統第一個翻譯出來的止，停止的止；禪，是禪定的禪。或是安住、止住，此意即是安住一個東西，安住在這裡的意思。     第二是個是觀，觀是觀想，看到特殊的東西，因為一般的凡夫眾生僅能看到思想禪定以外的東西，但是經過上師正確的教導，不斷地練習觀想，可以看到特殊的狀態，特別是大乘之見道等等，更多前進佛法的道理與淨土之境界等等，觀想起特殊的狀態，所以叫殊視，特殊的見到。這就叫觀，殊見或殊視，也就是說你可以看到特殊的境界或是特殊的徵兆，見解之中特殊的一切顯現展現的時候，這個叫觀。 止也好、觀也好，止住安住的住，殊視的禪定，平常翻譯是止觀，當止觀兩者俱足的時候，我們才可以掌握這顆心，才有安住的本事，心發出去的時候也有控制的本事。任何時候心就能自心自由了，此時非常寧靜的禪定、非常歡喜自在的鬆坦的道理皆會出現的，這就是止禪的道理。有了止以後，觀就會出現的，但是止的部分若是沒有禪定好、沒有打坐好的話，殊視、觀的部分是沒辦法禪定下去的。 所以初學者一定要先學會止，之前講了九個止的方法，安置等等有九個方法，所以當止成熟了以後，觀的部份自然會展現出來。也就是說，若沒有止的禪定，則觀的特殊境界是展現不出來的。當有出現殊視的觀之境界時，一切諸法真實的模樣皆會展現出來的，一切諸法和自己的心、勝義的角度、勝義的狀態都自然而然會展現在心中，此即稱原始本貌，一切都是會清楚知道的。 「煩惱徹底砸滅下」，以止的禪定熟悉、止的禪定力量俱足的人，一切諸法的本體會自然展現出來的，二者是在雙運的情況下，我們自己的心中現前出來的。有了止的禪定，寧靜...

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月7日 ཆགས་པའི་ཕྱི་དང་རྙེད་སོགས་ལ།། 為獲得欲求乃至 སྲེད་པས་འཇིག་རྟེན་མི་སྤོང་སྟེ།། 滅依凡夫不離貪 དེ་བས་འདི་དག་ཡོངས་སྤོངས་ལ།། 故此等皆應遠離 མཁས་པས་འདི་ལྟར་དཔྱད་པར་བྱ།། 尤為智者當研晰 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「為獲得欲求乃至，滅依凡夫不離貪」，凡夫心中首先有了一個「我」，此即是人道中的我執心。有了「我」以後，接著就有「他」，有「我」，有「他」，這樣一連串的思想產生之後，認定並行持了有「我」的存在。     當心中有一個「我」的存在時，於是希望我所喜歡的、我自己本人、與我相關的人都悉全圓滿。為了這樣的欲求，於是產生貪婪的心。有了貪婪的心，便會持續不斷地行持貪婪的事情，於是會在凡夫輪迴的世界裡不停地忙碌下去。     另外，有「他」，也分為不喜歡的對象與喜歡的對象，所謂喜歡的對象，就像是相關的親戚朋友等；而不喜歡的對象，便是敵人仇人或憎恨的對象。有了這些分別念以後，我們就會產生貪婪的心和瞋恨的心。     為什麼會產生貪婪的心呢？除了貪戀自己的親朋好友之外，有的人也為了獲得世間的名聲利益以及他人的禮敬，凡夫為了自己以及親朋好友可以獲得利益和禮敬，因此不停地忙碌。     由於瞋恨的心，希望自己與相關的人都能獲得快樂圓滿，卻希望我的仇敵們不要得到，礙於這樣的思想，如同日前發動俄烏戰爭的俄羅斯的總統一樣。     由於有一個「我」的存在，再產生了我喜歡或不喜歡的對境，因此產生很多執著。其目的就是為了讓自己及相關的人獲得，也為了不讓仇敵得到任何好處。     如果沒有放下為了讓自己獲得的貪婪心，卻聚合很多親戚眷屬，而無法遠離對親戚朋友的貪執，不但無法前往蘭若處修行，連聽聞、思考、修持佛法，也無法行持下去，於是貪婪的心會不斷地產生，瞋恨的心也會不停地生起，特別是會產生很多貪婪的心。 「故此等皆應遠離，尤為智者當研晰」，我們以佛教的立場與修行成就的立場來看，一切皆應如理如法，要遠離貪婪的惡思想、遠離瞋恨的心，進而讓心乾淨自在，在沒有貪婪心的情況下繼續行持下去，要練習無貪婪心，這就是成就的根源、解脫的根源，所以一個具有不貪婪的思想與行持...

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月4日 ལུས་དང་སེམས་ནི་དབེན་པ་ཡིས།། 由於身心寂靜故 རྣམ་པར་གཡེང་བ་མི་འབྱུང་ངོ།། 種種散亂即不生 དེ་བས་འཇིག་རྟེན་སྤང་བྱ་ཞིང་།། 故應捨離世間法 རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་དོར།། 亦當捨離諸妄念 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「由於身心寂靜故，種種散亂即不生」，《入雄心菩薩行論》之禪定品，最主要是在講述修行人應身處蘭若處，由於蘭若處白天沒有人的聲音，晚上沒有狗的叫聲，只有大自然的聲音，故大自然的環境能令人獲得身心的自在，因此身處蘭若處閉關對人心能處於寂靜是非常有幫助的。     因為遠離了不淨煩惱貪婪心的對境、煩惱瞋恨心的對境、煩惱痴心的對境，因此若初學者想要修持開悟內心、覺悟本心、解脫成佛時，身處蘭若處是最好的。     此外，身處蘭若處能令內心遠離各種妄念。這些妄念會引起生活之中的不愉快，因為當內心有太多複雜的妄念，心識飄動不安的時候，人即會感到非常不自在，而不自在的心情會帶給人現世的不愉快。     再者，思想上的執著與幻覺妄念的續流，特別是我執心的妄念，會障礙自己解脫成佛，因為當認為一切諸法是永久存在、堅定穩固、不是空性等等的時候，則成佛的障礙皆會展現出來。     由此可見，遠離妄念的安靜與身處蘭若處的安靜，兩種安靜聚合的時候，方有禪定圓滿的機會。我們在思想上的障礙就是心散亂、心昏睡，這些思想形成的障礙會阻礙解脫成佛的道路，然若身在蘭若處，心在安靜之中、禪定之中的時候，則能遠離思想上的障礙、解脫成佛的障礙。     「故應捨離世間法，亦當捨離諸妄念」，由於內在對有情、外在對物質都沒有任何粗部的執著，因此心裡禪坐、打坐時，即有禪定圓滿的機會，所以我們必須遠離對有情與物質的執著。一執著是心，另一執著是對境，應於此二執著引起的一切妄念皆遠離的狀態之中禪坐。     凡夫無法遠離對有情的執著、對物質的執著，是因為對有情有貪婪心，意思是對親戚、朋友有很強的貪婪心，例如對他們好、幫助他們等等很強的執著。然而，當瞋恨心的對象如敵人、仇人來臨的時候，則有非常不喜歡、恨心的執著。     此外，為了獲得有情、親戚朋友對自己禮拜恭敬，以及為了獲得金錢財物...