菩提心

《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  伍、祈願究竟圓滿成功  སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་།།  願以佛所獲三身 法性不變真實諦  དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་འདུན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག།  僧眾不退之加持   成就所發之大願 祈願圓滿的源頭是什麼呢？當俱全廣大的福德時，我們所做所行的祈願也可達成，想要祝福他人、祈願他人、迴向他人等等，都要福德具足才能成就。主要是自己的持戒及修行要清淨穩定的存在，再祈求諸佛如來，一切就會在圓滿的真相之中祈願圓滿。  此處提到三寶一如的佛陀，即得到法身、報身、化身等三身一如的果位。這些法身、報身與化身一如的佛菩薩都存在於法界裡，具法界智慧平等的加持，三身遍虛空盡法界強大智慧慈悲力之加持，法界不變真理的加持，以及僧眾俱全真理的加持，所有的祈願都能自然究竟圓滿成功。  དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།  頂禮三寶 成就所願咒  ཏདྱཐཱ། ། པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།།  達雅塔 班贊哲雅阿瓦波達呢耶梭哈  這四句是祈願圓滿。「南摩曼則歇惹耶」是文殊菩薩誠頂禮的意思。「達雅塔 班贊哲雅阿瓦波達呢耶梭哈」是祈願圓滿珍貴加持成就所願之咒語，一切的善根會越來越增上，一切的惡業違緣障礙都會淨化，念七遍、三遍、或一遍都行。  དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།  頂禮三寶 增倍咒  ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།། ན་མོཿསུ་ཤྲི་ཡེ།། ན་མོ་ ཨུཏྟ་མ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།།  南摩曼則歇惹耶 南摩色歇惹耶 南摩額達瑪歇惹耶梭哈  咒語的意思是文殊菩薩誠頂禮，善吉祥誠頂禮，勝吉祥誠頂禮，這就是祈願圓滿的咒。  《極樂願文》已講述圓滿。功德迴向，那些很想來現場聽法卻到不了的人，以及與我相關的，或是一輩子幫我的人等等，還有現場的每一個人、我的弟子們、家人、親人、小孩與朋友都是身體健康、長壽、順利圓滿。 特別是在《極樂願文》法會圓滿的情況下，我們身心...

《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  肆、念誦名號功德利益（下）  བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་འཛིན་ཕྱག་འཚལ་བས།། འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་མཛད་གསོལ།།  我持佛號頂禮您 祈救一切怖畏苦  བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིས་གྱིས་རློབས།།  吉祥圓滿祈加持  我們現在講的是阿彌陀佛祈願法門，能念南無阿彌陀佛更好。在這充滿疾病與妖魔鬼怪的時代，要多念誦阿彌陀佛名號，如此念幾億遍的偈頌，世間法會獲得圓滿，心想事成，身體健康，還有臨終中陰時，能夠親見阿彌陀佛，受其接引，會展現出很多圓滿的徵兆，藏傳佛教裡成就者的口訣就是如此相傳，我們一定要肯確相信。  《日藏經》所載：「有情誰人皈依佛，俱胝魔眾不能害，縱然破戒心煩亂，彼亦定能趨涅槃。」任誰皈依佛，千千萬萬個妖魔鬼怪也無法砸毀傷害此人，縱使有些人破戒，或是內心不平靜、不舒服的人來皈依佛，皈依佛法，也會有很大的幫助。就算我們墮入劫末火中燒毀，心裡仍然要觀想阿彌陀佛和念誦阿彌陀佛的名號，因為碰到這麼嚴重的事情，一定要懇求諸佛如來，如此則會有很大的加持與幫助。我們現在所處的世界，還碰不到末日劫火這樣嚴重的情況，所以我們要開開心心地面對一切的事情。  特別是碰到困難窘迫的問題時，不要像完全沒學過佛法的人一樣呆著，也不要一直找別人來說服自己。而是要懇求佛菩薩，非常肯定地相信佛法來穩定自己的心，掌握自己的情緒，增加自己智慧慈悲的力量。心中的幻覺一出現，馬上就能掌握、馬上就能消除，讓諸佛如來智慧慈悲介入的力量展現出來，因此懇求佛法非常重要。對於佛弟子來說，一定要努力去做到最究竟圓滿的事情，加油！ 往昔有許多商人要去另外一個海洲取寶做生意，他們搭乘的船隻壞掉了。此時有些人懇求世間的神祇，但其中有一位皈依三寶的在家眾，他祈禱說：「覺綻佛、覺綻佛、覺綻佛，我相信祢一定能救我們！」由於他如此祈求的功德利益，當初所有因船隻毀壞而掉落海裡的人，都沒有被鯨魚吃掉，反而成功獲救。只要我們誠心皈依三寶、念誦佛的名號，即使龍族裡最大的蟒蛇也迫害不了我們。還有聽到觀世音菩薩的名號時，敵魔妖道射向我們的弓箭也都會散落，因為觀世音菩薩的慈悲力量太強大。  從前曾有商人們在某一地方碰到妖魔鬼怪的破壞，一經懇求佛之後，佛便直接出現在此地...

《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  肆、念誦名號功德利益（上）  དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང།། ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པ།།  善逝壽量及福德 德智威光皆無量  ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེད་།། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས།།  法身無量光佛陀 壽智無量出有壞  གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ནི་སུས་འཛིན་པ།། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མ་གཏོགས་པ།།  何人持誦您名號 除非往昔業異熟  མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སོགས།། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་ཐུབ་པས་གསུངས།།  水火毒刃夜羅剎 佛說諸畏皆可救  念誦阿彌陀佛無量光佛名號的功德利益非常大，阿彌陀佛的功德、事業、祈願與福德，如海如雲無量無邊，都是非常圓滿。阿彌陀佛俱全三十二相、八十隨形好的德相圓滿，語言具足六十種妙音，心具足十智力的功德，五種智慧等智慧、慈悲、力量皆俱全。   阿彌陀佛的身相完美無缺，乃無漏圓滿的慧身所展現，由如雲如海的福報所形成，為法身所展現出來的化身，力量強大，為法身、報身、化身、慧身等四身具足的佛身。祂的慈悲無量無邊、智慧無量無邊、力量無量無邊。我們念誦阿彌陀佛名號的功德利益是無量無邊之大，所以應持握念誦阿彌陀佛的名號。  阿彌陀佛法身是普賢王如來，報身是怙主阿彌陀佛、長壽無量光佛，皆是阿彌陀佛的名號，所以念哪一個名號都行，只要心中俱全功德來念誦都是一樣。  「阿彌牒瓦釋」是印度梵文翻譯的念法，由「阿彌牒瓦釋」慢慢變成「阿彌陀佛」。我們西藏是這樣念誦「伏德越、法界臻、滅魔敵、究竟圓滿之、覺綻佛、吉、永勝、無量光佛頂禮供養誠皈依」。 經文裡載述，念誦阿彌陀佛或佛的名號的功德很大。當周遭的人生病、死亡或眾生死亡時，可以念誦無量光佛，念覺綻佛也可以，念阿彌牒瓦釋也可以，念阿彌陀佛也可以。我是漢傳佛教與藏傳佛教一如相信的修持者，我非常喜歡漢傳佛教大藏經的內容。藏傳佛教與漢傳佛教一如的念誦阿彌陀佛也可以，或念阿彌牒瓦釋也可以，都有功德。   經文所載，每一個月都上供下施，...

《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  四、發清淨祈願之四十六  དེ་ནས་བདག་གི་ཚེ་དེ་བརྗེས་མ་ཐག། ཞིང་ཁམས་དེའམ་དག་པའི་ཞིང་གཞན་དུ།།  願我壽命盡立即 於彼剎或他淨剎  བླ་མེད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ལྟར།།  獲得無上正等覺 成佛後如無量光  མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ།། སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་སོགས།།  僅聞名號熟解眾 化身無數引眾生  འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ཤོག།  無勤任運利有情   此時我們要想到阿彌陀佛，恆常隨侍祂。阿彌陀佛示現涅槃以後，我們繼續長時間持握法教。  爾後隨侍觀世音菩薩無數劫，觀世音菩薩成佛後，我們又恆常跟隨著祂。觀世音菩薩成佛示現涅槃之後，我們依然長時間持握法教。 接著親見大勢至菩薩，跟隨著大勢至菩薩修持聽聞佛法久遠的時間。當大勢至菩薩成佛以後，又於六億三十萬俱胝劫的時間裡跟隨著祂，行持上供下施、恆常守護佛教。大勢至菩薩成佛示現涅槃以後，我們一樣繼續長時間持握法教。  一旦自己的身體以另外一種境界展現出來時，就是福德俱全、智慧圓滿，乃大圓滿。這時我們可以在西方極樂世界或在其他的淨土，獲得無上圓滿正等正覺的佛果，如同長壽佛般具無量壽、不涅槃，永遠不離輪迴眾生而守護弘揚佛教。眾生一聽到此名號以後，立即到達西方極樂世界，或是脫離輪迴的幻覺、速疾淨化煩惱。 自己成佛以後，眾生聽聞名號以後，即具足圓滿解脫成佛的機會，眾生的自相續都會熟開解脫，在無量無邊的世界裡，以智慧遊戲遍照來度化有情、守護佛教，擴大教法證法。同時亦展現出無數的化身，於無勤勞、無辛苦、無執著之中以自在的方式來利益無量眾生。   以上已經講述完畢進入西方極樂世界的四大勝門，第一是觀想極樂世界，第二是身口意三門積福行善，第三是發菩提心，第四是迴向。總之，西方極樂世界的器世界、情世界即如上述般觀想，此皆為經論所載。 在家人、城市裡的平凡人都應心不散亂，一心一意祈願往生西方極樂世界。西方極樂世界是如此富有圓滿，如同唐卡畫出來的西方極樂世...

《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  四、發清淨祈願之四十五  མྱ་ངན་འདས་ནས་དེ་ཡི་བསྟན་པ་ནི།། བསྐལ་པ་དུང་ཕྱུར་དྲུག་དང་བྱེ་བ་ཕྲག།  涅槃之後彼教法 住世六億三十萬  འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གནས་དེ་ཚེ་ཆོས་འཛིན་ཅིང་།། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཤོག།  俱胝劫間持正法 願恆不離大勢至  དེ་ནས་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དེ་སངས་རྒྱས་ནས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ནི།།  大勢至現前成佛 爾後彼佛名號為  ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར།། ཚེ་བསྟན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཉམ།།  堅德寶聚王如來 壽量教法等觀音  སངས་རྒྱས་དེ་ཡི་རྟག་ཏུ་ཞབས་འབྲིང་བྱེད།། མཆོད་པས་མཆོད་ཅིང་དམ་ཆོས་ཀུན་འཛིན་ཤོག།  願於期間恆承侍 供品供養持諸法   勝光妙聚王如來示現涅槃之後，祂的化身融入法身界裡，即展現出我們在世俗所看到涅槃的樣貌。其教法住世期間為六億三十萬俱胝劫，我們在如此久遠恆長的時間裡，還是要持握教法、證法的一切佛法道理。總之，教法、證法很重要，我們講出來的佛法皆稱為教法。即使僅知道一點點教法的内容，如有用在心裡，此即算是證法。  觀世音菩薩示現涅槃之後，我們仍繼續持握、護持諸多教證二法，永遠隨侍大勢至菩薩，恆常不離大勢至菩薩。爾後大勢至菩薩現前成佛，名號稱為「堅德寶聚王如來」，祂的功德一樣俱全圓滿，願我們能恆久不離隨侍祂，行持各式各樣的供養，一直持握著各式各樣的法教。祂的壽量與度化有情的時間和觀世音菩薩等同，在無數劫的時間裡，以教法、證法度化有情、守護佛教事業。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  四、發清淨祈願之四十四  སྲོད་ལ་དམ་ཆོས་ནུབ་པའི་ཐོ་རེངས་ལ།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས།།  黃昏法沒次黎明 觀音現前成正覺  སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕགས་པ་ཡི།། དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱར་གྱུར་པའི་ཚེ།།  爾後彼佛名號為 勝光妙聚王如來  ཞལ་ཏ་མཆོད་ཅིང་དམ་ཆོས་ཉན་པར་ཤོག། སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ནི།།  願供奉彼聞正法 壽量六百六十萬  འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞུགས་པའི་ཚེ།། རྟག་ཏུ་ཞབས་འབྲིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་།།  俱胝那由他劫久 願恆恭敬承侍彼  མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་དམ་ཆོས་འཛིན་པརཤོག།  不忘總持受持法  阿彌陀佛法教住世期間，跟隨觀世音菩薩於多劫中護持正法，黃昏時分其教法證法的法教隱沒以後，次日天快亮之時，觀世音菩薩自然於現前成佛，其名號為「勝光妙聚王如來」。  觀世音菩薩成佛之後，祈願我於其現前親見聽法，化現出各式各樣的智慧，將無量無邊的功德上供勝光妙聚王如來，為了眾生累積福德資糧。這時觀世音菩薩透過講經傳授很多法門，我們也如理如法地持握很多教法、證法，探討佛法、修持佛法，如同讀書會一樣悉數俱全。  觀世音菩薩成佛以後，我仍然隨侍著祂。勝光妙聚王如來的壽量是六百六十萬俱胝那由他劫，在這久遠劫的時間裡，我們時時刻刻都隨侍著勝光妙聚王如來，永遠不放棄佛法，祈願教法、證法以及甚深空性的法門與廣大所有顯現緣起的法門，永遠都持握在自己的心中。  講述此道理的原因是什麼呢？主要是要告訴我們，當他人講法時，我們不要妨礙他人講法；他人在聽法時，也不要障礙他人聽法。我們現在要祈願圓滿，一定要想著一心一意認真聽法。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  四、發清淨祈願之四十三  ནམ་ཞིག་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཞི་བར་གཤེགས།། བསྐལ་པ་གདྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད།།  一旦佛陀趣涅槃 二恆河沙數劫中  གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཚེ།། རྒྱལ་ཚབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་།།  教法住世之時期 不離補處觀世音  དེ་ཡི་ཡུན་ལ་དམ་ཆོས་འཛིན་པར་ཤོག།  願於期間持正法  此處提到阿彌陀佛示現涅槃，我解釋一下。因為阿彌陀佛的淨土是化現出來的淨土，化身淨土裡的阿彌陀佛，本身是法身，並不會涅槃，只是將化身的身體融入法身界裡。   釋迦牟尼佛也是法身展現出來的化身佛，其後會將化身融入法身界裡，所以阿彌陀佛也是如此。具足三十二相、八十隨形好，身相等一切細類豐富存在的阿彌陀佛，示現涅槃融入法界以後，其教法與證法的法教會存在如恆河沙數劫的時間。   阿彌陀佛示現涅槃以後，法子觀世音菩薩即是阿彌陀佛的代表和真理的化現。之前我們一直跟隨阿彌陀佛，在不離教法、證法的情況下，我們持續如理如法地跟隨觀世音菩薩，一如之前隨侍阿彌陀佛一樣，繼續行持積累福德資糧，持握一切教法、證法的佛法寶藏，而且一直不停地行持利益眾生的事情。如此產生兩個祈願，第一是跟隨阿彌陀佛的祈願，第二是跟隨觀世音菩薩的祈願。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/