《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年8月19日

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述 

2021年8月19日

ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཡོད་དང་།།

於有情行損害者

སེམས་མེད་གཉི་གས་གནོད་བྱས་ན།།

有心無心有兩種

སེམས་ཡོད་ཅི་སྟེ་བཀར་ཏེ་བཀོན།།

為何唯擇瞋有心

དེ་བས་གནོད་པ་བཟོད་པར་གྱིས།།

故於損害應忍辱

「於有情行損害者，有心無心有兩種」，眾生的心中皆有我執心的感受，會有我執心的感受是因為有我，也由於有我，才會有我的身體。對於會影響到我身體的方面，包括有兩種，一種是有心的生命形態，另一種是沒有心的無心者，例如大地、雷電等，也會對你造成某些傷害的影響。

「為何唯擇瞋有心，故於損害應忍辱」，水、電、地，或是其他無心者令自己的身體受到傷害時，自己並沒有生氣。但是當有心的人欺負自己的時候，自己的心裡卻會生氣，那麼你為何一定要特別對有心的人生氣呢？

你對地、水等造成災難的影響並沒有特別的生氣，因為它們沒有心，但是當有心的人破壞你的時候，為何要特別的生氣呢？也是沒有必要生氣，所以心中禪修忍辱是很主要的。

有心的人並不是故意要傷害你，如前所述般，有心的人的一切問題皆是因為被幻覺的煩惱所掌握，所以我們必須要對他們修忍辱。當有心的人對你不好時，不必特別的生氣，如同發生地、水相關災難時，你也不會特別對地與水生氣一般。

意思是，當受到破壞、傷害的時候，應了解無論是有心者、無心者所造成的傷害，事實上，這二者皆是沒有自由自在的。無心者的災難是自然來的天災，對它們沒有必要特別的生氣，有心者則是因為被煩惱推動，所以對有心者也不必特別的生氣。

主要是，受到破壞、傷害的時候，自己要修成忍辱，心中時時以歡喜自在的慈悲為主。心中俱全慈悲的真理時，自己即會生起明光、自由自在，而且具有意義。

若是自己的人生要具有重大的意義的話，則要有慈悲的心，進而擴大自己元始本心的真理，這一切皆需要以慈悲心來修成忍辱。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

任何問題皆是源於自己心裡有執著，而後方執著於自己的身體，從而產生令自己愉快或不愉快的事情，因此若要責怪的話，就要責怪自己心情上的問題、執著的問題、我執的問題。

如果從不責怪自己心中的態度、執著的態度、分別念的態度，舉凡一切都是對外生氣，無論是對於有心的人或是無心的事物，特別是一直想著他人破壞自己諸如此類之事，則不夠具有智慧，自己也會很辛苦，所以要修成忍辱、加強正念。