持明 仁增塔欽 格薩爾王祈請文 身莊嚴如智怙妙吉祥
持明 仁增塔欽
格薩爾王祈請文
身莊嚴如智怙妙吉祥
語音燦如悲怙觀世音
意淨明如力怙金剛手
頂禮三怙一如格薩爾
供養善神格薩眾中尊
修持息業病消身安康
誅業淨障増業財福增
懷業眾人愛戴得成就
權勝蓮師表徵格薩爾
行持菩提心善增廣滿
淨化幻念有情諸惡障
證悟菩提廣利群生惑
資糧道、加行道、見道、修道、無學道
資糧道、加行道、見道、修道、無學道皆是吾等修持大乘菩提心，證悟空性趨入解脫須歷經之過程。從發起菩提心直至未達到煖之境界時，稱之為資糧道。資糧道又分上中下品，下資糧道修四念處；中資糧道修四正斷；上資糧道修四神足。主要依靠精勤於佛法之聞思修。 有些資糧道者，於聽聞大乘經文或空性相關見解時，心中會生起猛烈之信心並熱淚盈眶，此為修持大慈心、大悲心、增上意樂而生起無虛偽之菩提心，此即是大乘資糧道；而資糧道以出離心所攝，開始集聚能證得自果之二資糧的道，此即為小乘資糧道。 加行道時更需精進於聞思修上，乃要連接見道之初地菩薩的過程，故稱為加行道。煖為究竟初地菩薩如火般之智慧的徵兆（前相）， 故煖即證明將來能獲致見道究竟之智慧。 加行道上分為煖、頂、忍、世第一法。加行道煖位為第一位階，乃連結現量見道真諦之智，是將要生起如火的見道之徵兆，將產生如火煖之覺受，邪見等障礙無法令善根斷除。 滅依世界一切善法中最珍貴的即是世第一法。在世第一法最後剎那之三摩地，於此根本定中現前見真諦時，如是初地菩薩之見道境界示現，當境界示現時即稱圓滿之佛子。 而一般來說佛子菩薩宛如天空之鳥看不到其形影般，十地五道之境界本是無法以三言兩語闡述完整的。當臻達初地菩薩後之修行境界，其果位及稱謂乃名符其實，且福德與智慧速疾倍增，尤為福德超越聲聞、獨覺二乘。 於初地菩薩之境界時，具七個徵象、十二種圓滿之功德會示現出來。了悟人無我，趨近明知法無我；因煩惱障而起之八十二種煩惱悉全斷除，於所知障之三種相，其斷除猶如將灰垢層層剝除，亦即二障之遍計種子於初地已斷盡，此即初地菩薩之境界。為何初地菩薩會如此歡喜，乃因一登此地，現證法性，得未曾有，生大歡喜，對於趨往二地以上之境界，充滿歡喜自在之猛烈希求心。 臻達見道之菩薩，對於行持饒益眾生是極其容易且歡喜成辦的，因為無有絲毫自私的執著，亦俱全廣闊的智慧，皆能無遺展現慈悲之力量，是故菩薩乃如是之境界。然而十地五道之境界，主要依據菩提心之差別而安立，絕非世俗所說有一個有標的處所之地與道。 2020/05/14 持明恩師即述 為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露，截至今日為第 96 篇，願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。
留言
張貼留言