入菩薩行論 20211119上 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽新譯及闡述
2021年11月19日 (上)
དེ་ལྟར་བཟོད་པས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ།
如是忍辱始精進
འདི་ལྟར་བརྩོན་ལ་བྱང་ཆུབ་གནས།
如是精進住菩提
རླུང་མེད་གཡོ་བ་མེད་པ་བཞིན།
猶如無風焰不動
བསོད་ནམས་བརྩོན་འགྲུས་མེད་མི་འབྱུང་།
若無精進福不生
🌈 持明 仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
今天講述的是《入菩薩行論》的第七品。之前第一品關於菩提心的勝德功德已經講經完畢。第二品關於惡業淨化的懺悔,也講完了。第三品關於菩提寶心永久持握的部分也講完了。第四品《不放逸品》也是講完了。第五品關於以正知正念守護自心也講完了。接著第六品《忍辱品》昨天才講完的。還有2018年講了第九品《智慧品》,輯錄為《智慧品闡述》共有五百多頁。現在接著要講述的是第七品《精進品》、第八品《禪定品》及第十品《迴向品》。
如果《入菩薩行論》十品全部講述完畢後,而我還未涅槃的話,我仍然會繼續不停地講法,這是從古以來身為上師應有的教導,再加上也是我個人的發心,所以希望聽法的人越來越多,如果聽法的群組可以達到五百人的話是最好的。所以想聽法的人都可以加進來,免費聽法是很划算、很值得的。
因為你既不在佛學院就讀,也不在寺廟裡修行;而是在生活中、在家庭服務中、在工作中,所謂人在江湖身不由己,大家都為了生活而不停地忙碌,但是假若可以每天聽聞、思考、修持佛法,使智慧增加則是非常不錯的,因為福德具足。所以越多的人來聽法是不錯的,特別是大陸東莞的一些弟子們,以及寶島上誓言清淨的人啊!都可以加入聽法的群組是很不錯啊!
剛講完了《忍辱品》,忍辱是很好的,因為這個世界上不公平的事情太多,因此,自己內心的平靜是很主要的,所以修持忍辱是最好的,如此一來世出世間都將是圓滿的狀態。《入菩薩行論》已經講述好長一段時間了,你們應該有些了悟才是。在菩提心越來越增上的《精進品》中,它屬六度波羅蜜多,也稱六臻究竟岸。六度波羅蜜是以前為因、後為果,依序而展開。
「如是忍辱始精進」,六度波羅蜜多中我們首先修習布施,練習大方且無貪、心胸開闊而廣大,在布施的基礎上,依於布施圓滿、心胸廣大、身心乾淨,持戒的功德因而展現出來。當持戒的功德產生以後,此時出家的、菩薩的、密乘的戒律也清淨,乃至十個善行等等,一切皆清淨的時候,也就是自己的身心皆管好了,此時即容易修持忍辱。而忍辱的狀態修持了很久之後,精進也會容易出現的。所以當難行能行的修成了忍辱之後,我們開始要在精進上面下功夫,今天是《精進品》講述的第一天。
「如是精進住菩提」,為什麼要有精進心呢?精進就是用心、認真、努力,有些特定的徵象。但是精進的本質是歡喜,有了精進以後,無上菩提的果位將很容易掌握在自己的手中。
「猶如無風焰不動,若無精進福不生」,如果沒有風的話,器世界的草木都動不了;同樣的如果沒有精進的話,福慧資糧的一切善根就無法增長,所以也很難成佛。如同有風的話,風一吹,樹木花草都會動起來了;有精進的話,福慧資糧、成佛資糧,一切善根都是會推動起來的,因此精進是很唯要的。
有精進者,於菩提道路上成佛的果位將會掌握在自己的手中。所以當我們聽聞佛法的時候要有精進,思考佛法也要有精進,若打字、校稿、思考佛法等等都遠離時,再另找一個聽聞、思考、修持的機會是不容易的。所以要精進的、努力的、用心的、歡喜的,自己每天要聽聞佛法、思考佛法、修持佛法。
啊!對於工作不順利嘛,目前整個世界的經濟環境不好、賺不到錢,因此這時還是要賺一點智慧,有智慧就像有錢一樣,如此過生活是很容易的。如果要有智慧的話,經由聽聞佛法來增長智慧,接著,在清楚明白佛法內容的狀態之中、熟悉之中,你要增加心中的智慧,而要增加心中的智慧則需要的是精進。
所以學習文化宗教也好、增長自己的知識或是善根也好,以及在善道上的一切學習,需要的就是精進。因此精進波羅蜜多是你一切前進的動力、一切成功的基礎。如果,連成佛也是成功的,那更不用說世間法的一切嘛!所以要精進。歡喜自在的用心就是精進,沒有歡喜自在的用心就叫努力,這兩者的差異是很大的。因此有精進的話,則無上菩提的成佛果位也會獲得。
當風吹起來的時候,草和樹木都會跟著擺動起來的。當精進波羅蜜多存在時,福德資糧和智慧資糧都會增加起來,如果沒有精進的話,這一切就無法增長。
想要有學問需要精進,你要減肥也需要精進,很多事情都是如此。精進應該就像流水一樣,我們要如同河川的水一樣永不中斷的精進。思想之中經常要保持著學習的狀態、改變自己的狀態、努力的狀態,這些都是很主要的。所以,一切一切的功德,世出及世間一切好的功德,通通都是跟著精進而產生的。
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