入菩薩行論 20211210一 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月10日(一)

སྐྱིད་ལུག་མེད་དང་དཔུང་ཚོགས་དང་།

無懈怠集精進軍

ལྷུར་བླང་བདག་ཉིད་དབང་བྱ་དང་།

勤求自己能堪有

བདག་དང་གཞན་དུ་མཉམ་པ་དང་།

應修自他平等觀

བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བར་གྱིས།

亦修自他相交換

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/  

      「無懈怠集精進軍」，在沒有任何懈怠的情況下，穿上向前精進的盔甲，如同國王要降伏敵人時，會先派出四大軍隊前往敵軍的陣地去降伏敵人一樣。我們也要穿上精進的盔甲，時時以正知正念為主，在聽聞思考修行佛法的狀態中要精進地前進，增加精進波羅蜜多。或許這還稱不上「波羅蜜多」，因為要達到究竟的境界，才有六度波羅蜜多，如同布施波羅蜜多是達成究竟的布施之時，才會有的，而此處精進波羅蜜多也是如此。

    「無懈怠集精進軍」，其中的「軍」是指往昔派軍隊攻打敵人的時候，有步兵、騎兵、弓箭手、長槍兵等四種。同樣的，我們在精進之中要有正知正念，穿上不懈怠的盔甲精進，前進在解脫成佛的法道上。

      這些軍隊都聽命於國王，也歸屬於國王所擁有的，在國王的號召下，可以消滅降伏敵軍。我們的身口意也應具足正知正念，不懈怠，穿著精進的盔甲前進，如同國王一樣擁有強大雄厚的軍隊去降伏敵軍，而我們披上精進的盔甲要降伏什麼呢？要降伏身口意中的懈怠煩惱，以精進的對治去降伏。

    「勤求自己能堪有」，我們所有的身口意都聽命於正知正念，一切皆朝向善根，如同四大軍隊聽命於國王的指揮，朝向滅敵的方向，我們也是聽命於正知正念，具足不懈怠地穿上精進的盔甲，聽從精進的話，讓身口意都成為精進的部下，變成其部下以後，我們行持很多善根都不會有任何問題，此時自己和它變成平等，也可以禪修菩提心。我們要聽精進的話，一直精進，沒有懈怠，一直精進，沒有自私，永遠保持如此的學習狀態。

      「應修自他平等觀」，自他平等的意思是，自己需要多少快樂，眾生也同樣需要快樂；自己不接受任何的痛苦，眾生也不接受任何的痛苦，因此自己想要的和眾生想要的是一樣的，包括追求快樂、不要痛苦以及追求一切順利都是一樣的。可見我們要將眾生放在自己的位置上，我們也站在他們的位置上，彼此交換立場來修持自他平等的菩提心。

    若要修持自他平等需要什麼呢？需要精進，要聽從精進的話，我們要變成精進的部下。如同國王的麾下有四大軍隊一般，我們也變成精進的部下，才能修得起朝向解脫的大平等法門。如果沒有精進的話，則無法朝向解脫成佛的果位。

總之，首先要觀想自他平等的菩提心，其源頭就是要精進，以精進來對治我們的懈怠、淨化懈怠，繼而前進成佛的道路。如同國王般統轄四大軍隊，我們修行最唯要就是精進。有了精進以後，修持自他平等也是容易的。

    修持自他平等是菩薩道路裡最好的一個法門。當自己經常很痛苦窘迫的時候，或是別人受傷害的時候，你修持一下自他平等，心中的煩惱或痛苦馬上會消除，猶如在滾水裡加入冷水一樣。因為我們心中一直環繞著，我要、我重要、我的朋友重要、我的親戚重要、我很重要等等，如此的思想續流其實是一種痛苦；或是別人破壞了我、傷害了我、欺負了我、滅了我，我、我、我，這時若是你的心中產生自他平等的修持的話，多麼好啊！