入菩薩行論 20211214中 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月14日(中)

སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་བུང་བ་དང་། །

蚊蟲虻蠅及蜜蜂

དེ་བཞིན་སྲིན་བུར་གང་གྱུར་པ། །

等同任何微渺蟲

དེས་ཀྱང་བརྩོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ན། །

若生起精進力量

བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དཀའ་བླ་མེད་འཐོབ། །

亦證無上菩提果

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/   

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    我們的心中原本就俱全種性如來藏，昆蟲亦是如此俱全種性如來藏。我們是成佛的種類，所以在心態之中、發心之中、動機之中要具足希求解脫成佛的思惟，方能達成解脫成佛的果位。

    若是心中沒有解脫成佛的目標、沒有發心、沒有精進地行持，處於懈怠的狀態則無法解脫成佛。

    在輪迴世界之中遇到任何事情時，例如父母、家庭的問題，你要有一個辦法。不僅心中要有一個愛心、護心、勇敢及歡喜心就可以的，還要有一個共同面對、承擔的辦法。

    凡夫做自己的事情是很容易的，但是對於孝順父母、謹慎因果、行持三寶之事，卻有很多難處、沒有空暇、很多複雜的想法、藉口無數，這就是凡夫的狀態。

    此時學佛的你要有一個方法，讓別人和你一起行持共同做善、共同學佛、共同成就、共同孝順、共同幫助的事情。這些要依靠什麼來行持呢？要依靠自己的智慧與方法。

    以六度波羅蜜多（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）、十度波羅蜜多（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、願、力、智）的角度來看，其中前五度波羅蜜多稱之為方法波羅蜜多。你需要有方法，方能達成究竟波羅蜜多。以方法、智慧來看，所有的行持需要有方法才可以讓自己達成成就，可以繼續行持讓心情歡喜自在、健康長壽、解脫成佛的事情，亦是要依靠有智慧的方法。

    對待他人亦是如此，當行持孝道、利益眾生的事情，特別是你要說服他人行善的時候，必須有方法才能達成。若是遠離方法的精進、遠離方法而僅讓自己一個人承擔起來，此時你心中沒有眾生、沒有他人，僅隨眾生的心情，因為凡夫眾生想什麼就做什麼，沒有空暇，不想做就不要做，心痛苦就讓它痛苦，不能任意隨凡夫眾生的心情，如果是這樣行持，那麼佛早就成佛了。

眾生煩惱就讓他煩惱，眾生幻想就讓他幻想，眾生忙碌就讓他忙碌，眾生的心輪轉就讓他的思想輪轉而流浪下去。但是不能放任有情眾生幻覺的心一直輪轉下去，佛誓諾要讓眾生脫離輪迴的苦海，所以佛陀是我們學習的榜樣。

無論是你的家人、親人、朋友或是先生太太也好，如果他們不想學佛、反對佛法，只做自己範圍內想做的凡夫事情，沒有想共同的行善，特別是不孝順父母、不願意幫忙照顧生病的父母等，若是有上述的情況發生的時候，你不能屈服他們錯誤的看法，你也不必要瞋恨他，與他發生吵架爭執。但是你要有一個方法，以這個方法來讓他成長，讓他認同，讓他的內心逐漸變成熟。

    假如所有的責任全由你一個人來承擔，這樣你只是成全了他們自私的思想、我執的思想。由於過去世裡他們沒有佈施、沒有學佛，所以此生很貧苦、窮困。過去世裡沒有行持很多善業，此生也都一直忙碌於世俗瑣事。

    如果他們對於最基本的聽聞、思考、修持佛法的機會，甚至想脫離輪迴，想孝順父母，想幫助貧窮困苦，尤其是針對照顧自己家人父母的事情時，提出很多沒有空暇的理由、沒有能力的理由、沒有錢的理由等藉口，你要用你的方法、用你的智慧，來讓他不要成立這樣自私而且渺小的凡人思惟，讓他們遠離開這些錯誤的思惟。

    如前所述，佛陀早已成佛、證悟空性，但是佛陀看到沒有證悟且貧困、貧窮的人、凡夫眾生、思想複雜的人、有我的幻覺存在的人、忙碌的人的時候，佛陀也是從第一轉法輪開始講苦集滅道，接著第二轉法輪講性空緣起，再來第三轉法輪講種性如來藏的法道，這些佛法都教導講經完畢。