入菩薩行論 20211220 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月20日

བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །

菩提道路行持時

སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་ཚོད་ཡོད་དེ། །

所受痛苦有限度

ཟུག་རྔུ་ཁོང་བརླག་གནོད་བསལ་ཕྱིར། །

欲去除心腹剌痛

ལས་རྨ་བཏོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཞིན། །

令身略受治療苦

🌈 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

    「菩提道路行持時，所受痛苦有限度」，成道的修行者要修持廣大利益的大菩提心，方能成就證悟佛果的勝德。為了成就菩提佛果，必須承受難行能行的辛苦，但是這樣的辛苦與痛苦是有限的，最後終會達到究竟的成佛果位。在成道過程中的辛苦是有限、有範圍的，不像輪迴一樣是無窮無邊、永無止境的苦。

    一方面，從菩提成道的聽聞、思考、修持開始，以及一切菩薩道路的辛苦都是有限的，因為行持菩薩道路的過程中會不斷獲得快樂與平等，內心有著歡喜自在的道理。雖然看起來聞思修的過程是苦的樣子，但是苦的過程也會得到快樂。這些痛苦都是很渺小的，最長也僅是三大阿僧祇劫，在這樣的時間裡，發四無量心、行持六度波羅蜜多，雖然過程有些辛苦，但是菩薩的思想境界越來越高的時候，面對成道過程的這些苦，依然會歡喜起來的。

    另一方面，知道時間最長也不過是三大阿僧祇劫，再也不會超過。因為顯法的共同法門載述，經歷三大阿僧祇劫就可以成佛，當然也有即身成佛的，所以成道的過程裡修行的苦是有限的、有範圍的、有時間性的。

    而輪迴的苦是沒有盡頭的，從久遠輪迴到現在都是痛苦不斷，如果再繼續流浪遍照於輪迴裡的話，那就是苦加苦、長期的、無間歇的，所以這兩種苦的過程不一樣，承受的時間也不一樣。若是執著輪迴、凡人的思想太多的時候，苦上加苦的思想過程只會更苦，並不會展現出快樂。

    「欲去除心腹剌痛，令身略受治療苦」，修持菩薩道路的辛苦，如同中了槍傷的人，子彈卡在身體裡必須開刀摘除，雖然開刀的過程是苦的，但是唯有摘除子彈，才能讓傷者康復。等同，成道過程的苦也是如此，就像去除子彈的開刀般，只有在有限的範圍內是苦的，但是開刀摘除子彈以後，就能康復一樣，所以雖然成佛道路的過程是有些辛苦，但是達到究竟的時候，就能得到永久究竟的快樂。

    為了治療病情，可以忍受開刀的痛苦，所以也可以忍受修行成佛過程的辛苦。如同要摘除身體裡的腫瘤，難免會在身體上造成開刀的傷口，劃開傷口的過程也是苦的，但是知道這是短暫、有限的痛苦，最後開刀完畢，身體將會圓滿康復。

    同樣的，我們在菩提道路上聽聞、思考、修持、忍辱等過程裡會有些辛苦，但是時間是有限的，最長也僅是三大阿僧祇劫，當然也有可能會更短。

    也就是說，修持菩提道路的過程會有些苦，可是達到成就的時候，就不苦了，而且會獲得圓滿的快樂。當身體康復起來的時候，會覺得身上的傷口是值得的，開刀只是必經的過程而已。

    凡夫的思想有很多執著，太多自求快樂的執著。在放下世間的執著，行持利他為主的思想時，一定會有些苦，可是這些苦是有限的，一旦熟悉以後，成就了以後，就不苦了。可見雖然成道的過程看起來苦，但事實上是不苦的。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    我們曾經到印度朝聖，在菩提伽耶的釋迦能仁現前供花、供水、供燈、修持薈供、修法、打坐、繞塔等，雖然過程有些辛苦，但同時也獲得快樂。這樣行持以後，在阿賴耶識裡，在成道過程裡，也算是做了好事。

    同樣的，我們以有限的、有漏的身體來行持菩薩道路時，難免會出現執著、執我有關的事情，所以會有很多不舒服。或是想聽聞、思考、修持佛法的時候，會有許多障礙。尤其是想校稿的時候，總是時間不夠，用很多時間裡來行持善根，就會有些辛苦，但是這些辛苦都是永久快樂的根源，究竟成佛的種子，因此苦也不算苦。因為是有限的苦，我們也可以有限的忍耐，雖然修行的過程苦，但是忍耐成功的時候，你已經達成菩薩的境界。

    在聽聞思考過程裡，特別是改變自己的過程裡，因為還有自我跟我執的關係，雖然有些辛苦，但是改變成功以後，放下粗部和細部的我執時，菩薩的境界將會一步一步自然成就出來，顯現出來，終究會得到永久的快樂。

    放下自我的過程的苦是有限的，所以不怕的。你想要改變自己的時候，包括改變你的固執、你的習氣、你的思想、自我良好的態度，這些改變是有些苦，但都只是過程而已。

    你自己每天不知不覺地進步了很多，智慧慈悲增加了很多，勇氣增加了很多，明白情器世界的真相增加了很多，所以過程苦不算苦。因為你每天每天改變的成果會自然呈現出來，究竟成佛的果位也會獲得。

    反之，輪迴的苦是不一樣的，輪迴的苦是永久、長久、沒有盡頭的。我們苦於六道輪迴裡流浪的思想，嫉妒的心是投生於阿修羅道的思想；痴心，愚痴的心是投生於畜生道的思想；瞋恨心是投生於地獄道的思想；慳吝心是投生於餓鬼道的思想；傲慢心是投生於長壽天的思想；貪婪心、永不滿足是投生於人道的思想，很多惡的思想形成六道輪迴的苦。

    若是現實生活裡有方法能將六道輪迴的苦全都停下來的話，雖然這些方法會有些苦，但是最後能將六道輪迴苦的因、思想和苦果都停下來，那是多好的事。而且不僅苦會停下來而已，也會獲得究竟成佛的果位。

    提到成道過程的苦其實不算是苦，特別是六道輪迴的苦全部停下來，這是多麼大的成就，所以我們要在究竟成佛上一直練習，一直成就，辦法就是聽聞、思考、修持佛法，最重要是還要守持三昧耶戒，才能成佛。

    如我之前曾經寫過的，有人常說學佛、學佛，到處都說我學佛、要學佛，可是學佛必須要聞、思、修。成佛、成佛，我想成佛，也要守三昧耶戒，這樣才能成佛。

    學佛的過程必須要聽聞、思考、修持佛法，雖然有些辛苦，但是最後能達到聽聞的智慧，思考的智慧，修持的智慧，多好啊！而且想要成佛，要持守戒律嚴謹的三昧耶戒，即使過程有些苦，但最終能達成究竟的輪涅平等、淨燦平等（清淨與明燦平等)的境界時，這是多好的事情，所以不要害怕修行過程的辛苦，這就是輪迴苦海停下來的方法，大家要加油！

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/