入菩薩行論 20211221上 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月21日(上)

སྨན་པ་ཀུན་ཀྱང་གསོ་དཔྱད་ཀྱི།

醫師皆以眾療法

མི་བདེ་བ་ཡིས་ནད་མེད་བྱེད།

為不適者淨化病

དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་དག

欲淨除諸大痛苦

གཞོམ་ཕྱིར་མི་བདེ་ཆུང་བཟོད་བྱ།

輕微小苦應忍受

🌈 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

「醫師皆以眾療法，為不適者淨化病」，這世界上有很好的醫生，他的治療方法是非常專業。猶如從古至今西藏有一些傳統治療的方式，其中一種治療方式是，醫生以黃金燃燒身體皮膚的表層令其出血、或是將腹內的膿血抽出等等。而在西方世界裡，醫生的治療方式是以手術等等，將一些病情嚴重部分的器官切除。這些開刀的過程中會讓病人覺得不是很舒服，但是醫生以小小手術的治療方法，可以大大的將病情淨化。

因此你身體裡面不好的器官被切除所受的痛苦，都是你應該能忍受的範圍。若你患有嚴重性的疾病必須去除的話，就需要透過醫生開刀治療。有了醫生對你實施手術治療的方法，你的身體方能康復的。

我們現在菩提道路上修行的這些痛苦，猶如接受了醫生的治療所受到的苦一樣，但它不是真正的痛苦，它是暫時性的痛苦。若你所遭受到的這個痛苦後，將取出了、解除了、淨化了更大的痛苦，即是脫離輪迴久遠的痛苦。

「欲淨除諸大痛苦，輕微小苦應忍受」，意思是，這個比喻與實際的情況連貫在一起看。醫生給予你治療時引起的痛苦，與我們在成道過程上面學習佛法的時候、聽聞的時候、思考的時候、修持的時候，特別是發菩提心、發四無量心、行持六度般若波羅蜜多的時候，你多少會有些辛苦痛苦，但是這與三界輪迴的苦相較起來，遠遠不及三界輪迴的苦，因此要以菩提道路上學習佛法的苦來解決久遠輪迴的苦。久遠輪迴的苦續流下去，遍照了、輪迴了、幻轉了，永久痛苦的時候，唯一解除的方法就是在菩提道路上學習正確究竟的佛法，在學習菩薩道路上所有遇見的痛苦問題，都是可以忍耐接受的範圍。

因為更大的、更窘迫的痛苦是六道輪迴的苦、三界輪迴的苦，這要先由根處斷除無明。所以菩薩道路上修行的痛苦，是你可以忍耐接受的，如佛陀在成道之前難行能行一樣。佛陀三大阿僧祇劫裡面成道的過程中，發四無量心、行持六度波羅蜜多，所有的苦都可以接受，所有一切的辛苦都是菩提道路成長的力量，所以佛多厲害啊！我們學佛就是要學習佛陀成道的一切過程！

所以成道過程中的障礙、辛苦與痛苦不算是真正的痛苦，因為它可以淨化所有六道輪迴的苦海，令吾等脫離輪迴苦海。所以成道過程中的苦不算是苦，生病者接受開刀的苦不算是苦，因為開刀了以後，才有康復的機會，但是在接受開刀的過程中是有一些辛苦。

再者，我們菩提道路上發起菩提心、行持菩薩道的時候，聽聞思考修持的時候，這些修行的過程之中你會有些苦，但是修行的苦可以解除所有的苦，幻覺的苦、有我的苦、執著的苦、痛苦的苦，六道輪迴裡面產生的苦一切都能淨化的。因此我們菩提道路上所受的苦不算是苦喔，這樣的苦是身心之間都可以接受的。

有些老頭子、老太婆他們原本是學佛學得不錯，但之後就是怕聞思修的精進上面而不學的話，結果這些老頭子、老太婆學佛失敗了，因為在學佛的過程中小小的苦他無法忍耐接受，心中亦沒有想結束大大輪迴的苦，連一些小小的苦都承受不了，結果聽聞思考修持佛法都退步的話，是不好的學佛狀態。為了獲取小小的快樂，就到處玩樂，繼續地行持凡夫為主的一些事情。但人生是無常的、歲月不留人，在這種情況下，老頭子、老太婆都必需在解脫道路的修習上要多放一些辛苦，自己聽聞、思考、修持上面要加倍地前進，而不是更加退步。因為前進在聽聞、思考、修持佛法上面的一些力量是可以讓你脫離輪迴的，你幻覺輪迴的思想上的障礙，不好的一切都會淨化，能究竟達成解脫成佛啊，所以將獲得更大的快樂。