入菩薩行論 20211224下持明仁增塔欽藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月24日(下)

སྡིག་པ་སྤང་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་མེད། །

淨化惡業故無苦

མཁས་པའི་ཕྱིར་ན་མི་དགའ་མེད། །

為智巧者故無憂

འདི་ལྟར་ལོག་པར་རྟོག་པ་དང་། །

如是顛倒妄念及

སྡིག་པས་སེམས་དང་ལུས་ལ་གནོད། །

惡業能害身與心

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

很多痛苦的原因都是自己創造出來的，因為我們心裡有一個放不下的執著。無論對自己也好，對家人親人也好，對仇人也好，對事情也好，心裡創造出很多豐富滿滿、很狹窄的思想。因為有了這樣狹窄、不寬鬆的心情，你活在這個世界上，就會展現出許多的痛苦，身心上的不舒服及不快樂。

要如何淨化自己的不快樂呢？完全要依靠自己。佛陀說，自己的怙主是自己，而方法是什麼呢？聽聞佛法，讓你知道整件事情的真相；思考佛法，讓你思惟如何淨化自己的痛苦；修持佛法，將佛法融入心中，心中不斷地練習，並落實在生活之中，需要這樣練習。

總有一天，明白一切痛苦來自於自己的我執心，「有我顯現千萬煩」，知道這個道理以後，就很容易下工夫，從自己開始下工夫，行持如理如法的菩薩行為。

我經常說，人痛苦的時候，有的人是完全受不了痛苦，一副快要跳樓自殺的樣子，他真的沒有想過世界真相的源頭。若以科學的原理來看的話，物質世界最小的單位也是動盪不安的塵所形成的，不是堅定穩固的。

而以佛學的角度而言，世界的真相是自己本人的心，本人所看到的一切諸法都是空性，皆是空性而生，空性而成住，空性而滅，如昨日的夢一樣的人生，當明瞭自己，也明瞭了一切，苦也苦不了多少，樂也樂不了多少。

如果有苦，苦中會知道情器世界的本質是空的。如果有樂，樂中會知道明燦快樂的顯現之本質也是空的。空裡顯現苦，空裡顯現樂。當知道苦樂都是空性顯現出來的遊戲時，心中便可以達到一個平靜的、平等的、自在的狀態，即顯現上不執著，但是空性上遍照。

當悟達顯、空無別的真理時，你真的會很自在。在尚未達到此境界之前，我們要聽聞、思考、修持佛法的原因即是如此，因為還沒有證悟空性，還沒明心見性，我們要以達到佛菩薩的境界為主。

雖然我們活在這個世界上的點點滴滴、高高低低、反反覆覆的一切出現時，也是辛苦，但是了悟空性時，人世界裡的一切苦也不是真正的苦，一切的樂也不會永遠停留在原處。我們一定要希求最究竟不變的快樂，追求前進佛陀的果位。

總結而言，一切苦樂都是自己形成的，因幻覺而成立的，事實上並不存在，如同昨天的夢一樣，夢境的一切苦樂皆非真實存在，人世界裡的一切苦樂都是從空性之中而生出來，因此明瞭空性才是最究竟的道理。

在達成這個目標之前，多多少少要學習佛法，一切皆由聞思修開始、改變自己開始、有滿足的心開始、勇敢的心開始，而且要看懂自己，不傷心；看懂他人，不瞋恨的心，以此角度繼續行持人生的大道理，總有一天會達成圓滿的實相、圓滿的境界。

菩提心