入菩薩行論 20220110上 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年1月10日(上)

སྡུག་བསྔལ་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་།

痛苦意不樂以及

འཇིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་།

諸種怖畏恐懼與

འདོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ནི།

所求一切悉遠離

སྡིག་པ་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར།

皆惡業形成而生

🌈 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

今天《入菩薩行論》講的是，當我們感受到苦果，一切的熱苦、冷苦等等身體上的苦，還有達不到自己心中所要的一切，心悶悶不樂的苦等等，所有身的苦和心的苦，全部都是行持惡業的結果。因為善業沒有成就，而行持惡業的結果即是如此，它是很糟糕的、是苦的源頭。

所謂的惡業是什麼？我們在久遠輪迴裡直至現今，心沒有自由、心沒有自在，心裡創造很多瞋恨、悲傷的念頭而形成了惡念，其念頭反射於行為上持續做惡。當各種惡業形成了以後、成熟了以後，就變成痛苦的果。

從古至今一切身體的不舒服、生病等等，以及心裡的不舒服，雜念、幻覺、痛苦、窘迫的執著等等，統統都是由惡業形成起來的。然不止這些，我們看到諸多恐懼、恐怖、不舒服、不自在的事情，以及無法值遇自己喜歡的事情，而不喜歡的卻拼命的來，諸如此類窘迫的痛苦，也都是因惡業、惡念而形成的。

這些複雜、痛苦、麻煩的體驗和此生當中一切的不幸，都是過去的惡業創造出來的；也可能是上輩子或此生的上半生中曾經行持的惡業，但主要是過去生裡面創造了很多惡的業力，而造就了自己的苦果。之所以變的如此，是因為自己沒辦法，自己很脆弱，沒有想改變，自己沒有前進的動力，正知正念不足等等的原因。

凡夫眾生總是得不到想要的一切事物，而不想值遇不好的、不平的、不淨的事情，卻是拼命地來，其原因就是輪迴，因為久遠輪迴中培養起分別的念頭與習氣。怎麼培養起來的？即是我們每天早上起牀到晚上睡覺之間，大多存在著窘迫的念頭；有時候是歡喜無記的念頭，但智慧跟慈悲力量的念頭卻不多，就是如此的狀態中引起輪迴的念頭與習氣的。

無論任何情況下，不能放任自己的心情依附於煩惱為主而窘迫下去，也不能讓自己的行為是以惡業為主的繼續下去，如此情況下，此生、來世想要遠離痛苦將會比較容易。

每一個人都從自己的角度看事情，總以為自己沒有哪一件事情是做錯的！其實人生大多數的事都做錯了！但因為自己先有了上述錯誤的心態和貪婪的思想等等，再有了對境，繼而行持的時候，交融的時候，自己欲望的思想與對境變成一體的時候，進而產生了許多很不快樂的事情，所以此生的痛苦很多是來自於自己的。

明瞭痛苦是來自於自己之後，想要遠離痛苦，主要就是要改變自己，而不是改變外境。雖然改變外界也可以改變得了許多事情；但是只有改變自己才能一了百了，徹底解決問題。如《入菩薩行論》所說般，要自他相換，自他平等，修持忍辱、滿足、智慧等等，自己要作一個真正有用的人。而不是碰到問題的時候，像一張衛生紙一樣，很容易就受傷害。不要這樣子嘛！要練習自我加強、自我強大，因為不管怎樣都要過日子的嘛！

我寫了一篇小文章，昨天有弟子直播，裡面說了一句話:太陽是公平的，歡喜開心也是公平的。雖然太陽是公平的，如果你躲在山洞或者自己的屋子裡，窗戶和門都了關起來，則太陽公平地普照大地對你有什麼作用？你是無法曬到陽光的。