《普賢上師言教》生際必死
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
生際必死：凡是仇敵與親人、快樂與痛苦、好與壞以及心中一切思想悉皆無常。
無論何人，如天界般的崇高、如閃電般的迅猛、如龍王般的富有、如天人般的美貌、如夏天彩虹般的絢麗，面對無常突然來臨之時，一點點的權力皆無，僅能裸身且空手夾於腋下而逝去。
此時原來擁有的財物、親戚、朋友、隨眾、弟子、子民或食物等一切的富有，根本難以捨離的情況下，仍需置於身後，猶如從酥油之中抽出一根毛髮般而裸身離去，被死主帶走。
縱然有數千僧人的上師，也無法帶走一位弟子；即使統領千萬人民的領袖，也無法帶走一位傭僕；即便南瞻部洲一切財富俱全的人，也無有權力帶走一針一線；最終連自己最珍愛保護的身體，也需置於身後而離去。
有些人活著的時候，身穿錦麗妙衣、口食佳餚美酒、身如美麗天人，但當死亡之際也僅剩一具腫脹的遺體而已，任誰見之即心生畏懼。
密勒日巴尊者云：
屍體見之並不恐怖
現即己身旁之軀體
死亡之後，用繩索綑綁屍體、用布幔覆蓋、以土石墊靠，爾後將亡者自己的碗倒扣在亡者的枕邊，在世時無論如何令人非常喜愛，這時也變成腐爛的屍體，令人想嘔吐，心生恐懼，多麼喜愛的感覺也都沒有了。
在世時，睡臥於柔軟舒適的床褥，穿著保暖的羊毛羔皮，頭枕軟適的枕頭，睡臥時若稍有不舒服的感覺，移動翻身即可。而死後，身下墊著石塊或土坯，頭被泥土所沾髒，此時任何溫暖柔軟皆無有。
現在有些身為一家之主的人會認為，如果自己不在時，家人一定會挨餓而死，或被仇敵殺害，或為大水沖溺，一定無有辦法活下去，且認為現在家人所擁有的財富與快樂全都是自己贈與他們，是自己單獨一人所達成，家人全然不能沒有我啊！但事實上，一家之主死亡後，遺體在火中燒掉，或棄於水中，或天葬，遺體處理之後，親人即安然離去。
死後獨自於中陰身漂流，一個朋友皆無有。唯一的怙主與唯一有所助益的是佛法，所以現在我們對於佛法的每一個字句與每一個道理，皆應極為希求，深刻思惟而勤修。
積際必盡：一切具足的財富終將消耗用盡。統掌南瞻部洲的國王也有可能最後淪為窮乞；很多人上半生極為富有圓滿，也有下半生一切財物耗盡而餓死；有人去年擁有幾百頭牛羊，遭逢大雪之後，到了春天，牛羊無草可食，幾乎都餓死，當牛羊皆無之後，淪為窮人；昨日擁有權力財富者被仇敵搶奪加害，次日卻淪為行乞討飯之人，這些都是親眼看得到的真實事例。
可見富有、財產、權利都無法永遠恆常擁有，應不斷思惟且行持布施的功德。
聚際必散：一切聚合皆是無常，終將分離。如同大城市聚集的商人一樣，做完生意，就各奔東西；或如大法會，成千上萬的人聚集，最終也須各自返家一般。
現今上師與弟子、主人與傭僕、朋友之間、金剛師兄、兄弟姐妹、家庭夫妻等彼此悅意開心相處，最終悉皆會分離。甚至死亡或突然的障礙出現時，現在也可能立即會分離。
金剛師兄或夫妻等現在相聚共處，也都有可能會突然速疾分離，因此彼此之間不應憤怒生氣，互相不要嫉妒、不要競爭等，應思惟不一定恆久相聚在一起，隨時會因無常來臨而分離，所以在短暫相處的時候，應互相保護關愛，開心相待，如是思惟。
帕當巴尊者云：
家庭無常市集過客般
切莫惡爭吵架丁熱瓦
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