《普賢上師言教》死緣不明思惟無常觀修
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
死緣不明思惟無常觀修
死緣不明觀無常謂，我等南瞻部洲之人從一出生肯定會死亡。但是死的樣貌、原因與時間都是不定，即什麼時候死、什麼地方死、何種死法、以什麼態度死亡，任誰都不知道，也難以預測。今世活之順緣乃少許，死緣則是何其多。
導師阿亞迭巴云：
死亡之緣異常多
活緣極微渺稀少
此亦成死緣轉變 如述般
病、魔、火、水、毒、武器、深淵、野人、毒蛇、猛獸等，突然死亡的緣極多，活緣卻極為微渺稀少。另外認為活緣之食物、衣物、醫療等也有成為死緣。
再者，食用有毒食物或其他看似無毒且認為對身體有些許幫助，但因某種原因而變成有毒，或因食物不適應而中毒，造成死緣的事例也有很多。
尤其現今時代，很多人都喜歡吃肉，貪婪肉與血的食物，在放逸的情況下，一些肉的毒素會造成很多疾病。此外，因飲食與生活型態的不當或錯誤，而罹患各種不明腫瘤、涎病、水腫病，死亡的緣是無量無邊之多。還有為了追求富有財產、名聲利益而奔赴戰場打仗，或遭惡力兇猛的野獸吞噬、涉水溺斃等都成為死緣，死亡的原因是不計其數。
因為死緣極多，所以死的時間也是不定。有些死於母胎中，有些是一出生即死亡，有些是嬰兒時期學爬時即夭折，或有些是年輕時即死亡，有些是極為老邁自然衰老而死，有的是沒有獲得醫療照護而死，有些是長期臥病、求死不得、張著眼睛看著活著的人而死去，或瘦得像皮包骨而去世，有的是突然中風，在食物也沒吃完、話沒說完之中死去，甚或自殺輕生而死。
各種無數的死緣中，活緣極為渺少，如風中的油燈一般。死亡可能隨時會突然來臨，任誰也無法確知明天是否會變成頭上長角的畜生道。死亡不定，而死後再出生在何處肯定也是不定，應如是相信此道理。
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