《普賢上師言教》業權果
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
業權果：對境上盛開。
造殺生惡業者出生於悲苦不樂的處境，狹窄山坳等地與危害生命險惡之地。
造偷盜惡業者轉生之處，田裡種出之果實受天災毀滅，樹上不結果實，或出生於惡處。
造邪淫惡業者出生於眾生不悅之糞便、污泥等不淨處。
造謊言欺騙惡業者出生於財物不穩固，常遭遇心生恐懼之外境違緣。
造兩舌惡業者出生於處境狹窄或礫石尖木混雜難行之地。
造惡口惡業者出生在如沙漠般酷熱或長滿尖刺芒草等自心不安樂之地。
造綺語惡業者出生之處，雖致力種田，然果報不好，四季顛倒不穩定之處。
貪心惡業者出生於栽植莊稼無法生長，時間不佳與饑餓、痛苦的劣處。
瞋心惡業者出生於時時刻刻常遭受恐懼傷害之地。
邪見惡業者出生於財富微薄、無有可依靠幫助者之地。
生者生子造果：其所行的業力延續愈來愈增長，此生來世皆痛苦無量無邊，又一直墮入無止境的痛苦，墮入時又造作諸多惡業，故一直增長，於輪迴中無量無邊漂泊流浪。
取善業因果
欲修持十善根，總體而言，首先需了知十不善業的過患與缺失，並發願誓諾持守不造此十不善的清淨戒律，即不殺生、不偷盜等共為十，稱為十善業。
能戒除殺生，改行放生，特別是放生即將被宰殺的有情，具有善功德。無需於上師或堪布前立誓允諾，僅需心中允諾誓願不殺此或彼眾生，或永遠不再造殺業等，若在上師及皈依境前發誓更是加倍功德。若僅隨意或偶爾不殺生仍不足，應心中誓諾無論如何，也不造此惡業，如此守戒是很重要的。
如果無法做到完全不殺生者，至少必須在神變月（藏曆一月）或薩迦月（藏曆四月）等戒殺，或每年每月數日不殺，或是藏曆每月八、十、十五、三十等日持守戒律不殺。此外立誓一年、一個月或一日等期間不殺生亦能得到極大的功德。
從前嘎達雅那尊者所在的城市有一位屠夫晚上受持不殺生戒而白天殺生，死後墮入日臨獄，白天在熾燃的鐵屋承受痛苦，夜晚則在越量宮由四天女圍繞侍奉，享擁安樂。
十不善皆永離後，即為十善根，故應好好修持對治惡業的善根。
身體守三戒
不殺生：永離殺生，救護眾生的生命。
不偷盜：永離偷盜，廣行布施。
不邪淫：持戒不淫，在家人不淫是時戒，出家人守淨行是長戒。
語言四善根
不謊：永離說謊欺騙，說真話。
不兩舌：斷除兩舌，讓不和睦能團結。
不惡口：永離惡口，說溫和語。
不綺語：不說廢話綺語，修咒、說有意義的話。
意三善業
不貪心：永離貪婪，廣大布施。
不害心：斷除害心，以慈、悲觀修。
不邪見：永離邪見，自相續依靠正確的見解。
十善業的異熟果：轉生於相應的三善趣。
同業等流果：生生世世不論投生何處皆歡喜行持善根，善根越來越增長。
感受等流果：
永離殺生、不毆打，得健康長壽少病。
永離偷盜，財富俱全、無仇敵、盜賊。
永離邪淫，配偶美麗圓滿、少仇敵。
永離欺騙，受眾人讚美喜愛。
永離兩舌，得隨眾及傭僕禮敬。
永離惡口，得聽善妙語。
永離廢話綺語，言語真確、他人相信。
永離貪婪，一切心想事成。
永離恨心，離傷害。
斷離邪見，自相續中產生圓滿的見解。
業權果：成熟於外境，與前述十不善業的業果相反，處於圓滿功德俱全之地。
生者生子造果：所行任何善業咸顯著增長，無量無邊的福報皆接連不斷出現。
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