《普賢上師言教》皈依戒律（上）
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
皈依戒律（上）
首有捨離三、修持三、相同三。
捨離三：皈依佛以後，對輪迴之中漂泊的普通凡界威神等不行皈依、頂禮。例如梵天的神、自在天的神、遍入天的神等天神、地方神、土地神等世間具力鬼神等，因彼等亦未能從輪迴痛苦中真正解脫。
皈依法後，應遠離傷害眾生之事，竭力保護眾生，並精勤守護三門，即使在夢中也不能做傷害眾生之事，應懺悔與守戒。
對僧眾皈依以後，邊臺者（外道）不隨共，外道乃對永勝佛教導師圓滿的覺綻如來與自己上師無有信心之見行顛倒者。
在西藏雪域雖然沒有真正的外道，但批評侮辱上師、詆毀污蔑佛法以及誹謗甚深密法，此等人的言行如同外道一般，應避免與彼等相處。
修持三：皈依佛後，破損之皈境佛像亦需生起殷誠相信稀貴真實之如來佛，以頭頂戴，安置淨處，以清淨心敬視之。
皈依法以後，勝法文字乃至一字亦需生起殷誠相信稀貴真實之佛法，頂戴供養，以真實佛法清淨敬視之。
對僧眾皈依以後，連僧眾的黃色衣服也不跨越，黃碎布亦足不踩踏、不輕視，對僧眾真確的相信，恭敬頂戴，安置淨處，信心清淨敬視之。
相同三：現今教導自己了解取捨之善知識上師，視之如稀貴如來佛真實相信，亦不踏越其身影，盡力侍奉、禮敬。
對珍貴上師所言的一切言教，生起真正珍貴佛法一樣的思惟，皆奉守遵循而行持，縱然一字聖言亦不違逆抗拒。
上師之隨眾與弟子皆是自己的解脫勝友，如稀貴真實僧眾般相信，身語意禮敬，不欺負、不輕視，剎那之間亦不為不敬之事。
特別是密乘金剛覺階，主要皈境為上師，上師身體為僧眾，上師的語言為佛法，上師的意為如來佛，即三寶皈境總集之本體，上師一切所行皆觀為妙吉，如是殷切肯定益加相信，剜心透骨您知之相信，恆時盡力祈請。
倘若自己之身語意三門所行令上師意憂傷，等同一切皈境總集皆同時捨離，故徹心入骨極為肯確地令上師悅意之方法，應時時刻刻盡力行持。吾一切如何，上師您知！此非口說而已，任何樂苦、好壞、病痛、苦難與憂傷何者出現時，皆思惟是稀貴上師大悲之加持，以此悟達智慧而道修學習。
舉凡此生凡界之安樂與善根，如同炎夏酷熱中微微涼風輕拂，亦是如來佛之大悲加持，等同自相續中剎那生起一絲善根亦是唯一上師如來佛加持之力量。
入菩薩行論載：
猶如暗夜黑雲遍滿覆
剎那閃電偶然展現般
等同如來百偶之加持
滅依福報智慧偶出現 所述般
當一切利樂出現時，皆是上師如來佛之大悲加持，如是思惟。生病、痛苦、魔障之任一障礙出現時，乃上師稀貴之大悲加持之因，令生生世世業力悉全淨化，如此甚解道修，又心中具足殷實信心祈願外，不可邪見，不需依靠其他淨化方法。
倘若求醫治療與行持替身多瑪修法時，亦深信此些是上師稀貴之事業，了知一切所顯為三寶之事業，以信心及清淨心修持。
遠行前往他方之處辦事時，朝目的處之方向對上師、如來佛與三寶頂禮後再啟程，行走時，時時刻刻觀修隴千心髓自派教導之皈依偈。
稀貴三真覺臻三根本
脈風明點純質淨悟心
元性自性悲王勝壇城
菩提髓間達證恆皈依
或共同次第的皈依亦可，此四皈依偈極為著名而成唯一意尊。
上師尊信皈依
覺綻佛信皈依
勝正法信皈依
喜善僧信皈依
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