《普賢上師言教》自他相換之觀修菩提心（上）
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
自他相換之觀修菩提心（上）
真實看到生病、口渴、饑餓等痛苦的眾生，或未見而觀想一個非常痛苦的眾生於前方，自己呼吸向外吐氣時，將自己的快樂、優善、身體、財富、受用等一切善根都如同脫下自己的衣服，送予他人穿戴一般，全部布施給他人，同時自己往內吸氣時，他人一切的痛苦由自己取過來而吸進去，如是思惟，讓眾生俱全快樂、永離痛苦。
如是施與取的觀修，由一個眾生開始，逐漸擴及無數眾生，悉全對其觀想。
當自己真實遭遇不吉利、生病、痛苦時，觀想三界之中這麼多的痛苦眾生，皆應待以慈悲，此些痛苦之份皆於自己的身上盛開，讓眾生悉皆永離此些痛苦，願樂俱圓滿，如是思惟。當自己的快樂幸福等來臨時，觀想願自己的快樂令一切眾生皆獲得安樂與快樂，如是思惟。
此自他相換的大菩提心是大乘菩薩所有修持道路之無謬誤究竟精髓，當自他相換的大菩提心在自相續之中產生一次的時候，多劫的業障皆淨化，福德與智慧的資糧廣大具足圓滿，永離墮入惡趣與劣趨。
往昔，我等導師釋迦如來曾轉生於地獄道，他與同伴嘎瑪日巴一同拉木馬車，但由於他們兩人力氣弱小，因此無法拉動木馬車，地獄的獄吏用燃燒熾熱的武器猛刺擊打他們，極為恐怖的痛苦。
當時，他心想：「既然我們兩人合力也無法拉動木馬車，與其兩人受一樣的痛苦，不如由我一人拉車，讓嘎瑪日巴不要拉車而免於受苦。」於是他對獄卒說：「請你將套在嘎瑪日巴的繩索綁在我的頭上，由我一人拉木馬車。」
地獄的獄卒非常憤怒地說：「眾生各自的業力，誰能代替承擔？」於是用鐵錘擊打他的頭，結果因好思想的力量，他立即從地獄道離開，投生於天界，經中載述這是能仁釋迦利益眾生之首次。
此外，往昔如來佛在成道之間曾轉生為帶領者札渥的兒子，因自相續生起自他相換的菩提心，而由惡趣業力的痛苦中解脫。從前有一位家主名叫札渥，意為美相，他所生的兒子全都夭折，此次生下的兒子，依印度民俗，為使男孩存活而取女孩之名，因此取名美相之女。
有一回，家主出海尋寶，遇船難而亡。美相之女長大後，問母親：「父親生前的事業是何種？」母親擔憂若兒子得知實情，也會出海尋寶而一去不返，便謊稱：「你父親是販售糧穀的商人。」於是兒子去賣糧穀的地方，而將每天賣糧穀所賺得的四元嘎夏巴納錢孝敬母親。
不久，賣糧穀的同行告訴這兒子：「你不是賣糧食的種族，不應該經營糧穀生意。」而禁止他販賣糧穀。兒子回家又問母親：「父親的商族是何種呢？」這回母親說父親是賣香的，於是他又去賣香的地方，每天掙得八元嘎夏巴納錢送給母親，但因美相之女不是賣香的種姓，又被禁止做香的生意。這次母親說父親是賣衣服的，於是他又轉去賣衣服，每天賺得十六元嘎夏巴納錢都孝養母親，而美相之女又被同行禁止賣衣服。母親又告訴他是賣珍寶的商族，於是改為販賣珍寶，每天賺得三十二元嘎夏巴納錢供養母親。
其他販賣珍寶的商人告訴美相之女，他是從大海取得珍寶的族類，應該到大海取珍寶做生意。於是他返家對母親說：「我是取摩尼寶的族類，我現在要前去大海尋取摩尼寶。」這時母親只好坦白告訴兒子：「你的確是海中取摩尼寶的商族，可是你的父親與祖先全都是在大海中取摩尼寶而喪命，若你出海，應該也難逃一劫，你千萬不要去，留在這裡好好經商吧！」可是美相之女執意不從，決定要去大海，並著手準備所需的一切用品。
兒子臨走的時候，母親捨不得，拉著兒子的衣服，一直痛哭，兒子生氣地說：「我要去取摩尼寶，你說不吉祥的話，還哭呢！」於是用腳踩踢母親的頭，而後離去。
在大海航行中，所乘的船隻毀壞，整船的人幾乎全都溺水而亡，只有美相之女緊抓著一木桿而漂流至一座歡洲城。他走進一座以珍寶所建造的房宅，有四位美貌的天女為他鋪設絲綢寶座，並供養他三白三甜等，當他準備出發前往他方時，天女們提醒他：「你千萬不要前去南方，否則你將遭逢極大的險難。」但美相之女不聽從她們的提醒，恣意往南前行。
他來到一座歡具城，比起歡洲城更加莊嚴美麗，又有八位非常美麗的天女如前般侍奉他，又交代他說，千萬不要往南走，並警示必定會遭遇大災難，但他依然不聽，又繼續向南走。
接著美相之女到達一座比前兩城更加圓滿具足的楊體城，有十六位美麗的天女恭迎侍奉，又如前一樣，天女們又告知不要往南去，將有極大的危難，他依然不理會而繼續朝南前去。
美相之女又來到一座高聳入虛空的白色宮殿，此宮殿稱為上師梵天宮，其中有三十二位極為美麗的天女恭迎他，以各式絲綢寶墊供他安坐，以及供養三白三甜，更請他留下來長住，但他還是很想離開，臨走前天女們對他說：「你千萬不要前去南方，一定會出現極為痛苦的問題。」可是他心裡仍然很想到南方，於是繼續往南前去。
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