《普賢上師言較》願菩提心與行菩提心之戒學
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
願菩提心與行菩提心之戒學
願菩提心之戒學是自他平等、自他相換、愛他勝己三種觀修；行菩提心之戒學是六臻究竟岸修持。
自他平等發起菩提心之觀修：我等在久遠劫的時間裡輪轉於輪迴苦海的原因，即是無有我而執著有一實我，沒有自己卻執著有自己，如此一直持握下去的原因而不斷在輪迴之中輪轉。
我等應如是思惟研究，現在自己時時刻刻都是極為希求快樂，而絲毫的痛苦都不喜歡，即使被極微小的芒刺所刺入，或被一點點的小火星灼燙也會立即大叫疼痛而難以忍受，或是背上被蝨子螫咬一口時，速疾勃然大瞋，伸手抓住蝨子，置於兩指甲間夾擠，雖然蝨子已死，但瞋心仍未消，依然在兩指甲間摩擦。
現今有些人認為殺死蝨子並沒有業力，但是這殺死蝨子的動機是瞋心，即是墮入聚砸地獄之因。因為自己一點點的痛苦也受不了，而直接傷害眾生，造成牠們極大的痛苦，為此應深感羞愧。
三界輪迴的一切眾生與自己一樣，極為希求快樂以及絲毫的痛苦都不欲得。眾生希求快樂，而快樂的因，佛法十善業卻不行持，不欲得痛苦，卻一直勤行十不善業。結果所思與所行二者顛倒，由此之原因，一直遭受各式各樣的痛苦。
一直在痛苦之中的苦難眾生，久遠劫裡都一定做過自己的父母，未曾做過自己的父母一個皆無有。現今我等受德相圓滿的上師引領而進入珍貴佛法大門，知曉善惡的取捨，所以應對被愚痴所掌控的淒苦如母眾生，如同對自己無有絲毫分別的愛護慈悲，且忍受他們不斷造作顛倒之事與以分別心來造作傷害，觀修敵人與親人皆平等，如是不斷思修。
自己時時刻刻所需要的利益與快樂，他人也一樣需要。自己為了尋求快樂而極為認真精進，為了眾生、為了他人的利益與快樂也應同樣精進勤行。自己連極細微的痛苦也都精進般極力捨離，也應同樣精進讓他人永離細微的痛苦。自己因擁有富有與錢財等而快樂，當他人也擁有富有時，自己心中也應同樣真心歡喜，如是觀修。總結而言，應對待三界一切有情與自己無有分別，唯一行持令眾生獲得短暫臨時的快樂與究竟快樂之事。
仲巴思那堅格西請教帕當巴桑給尊者開示一個竅訣，涵括所有圓滿的法要，尊者回答：「你自己所需要的，每個眾生也和你一模一樣同樣需要，應依此同樣行持。」因此執著自己是重要與對他人恨心的執著，如此不良的思惟皆應從根本上斷除，應平等看待自他。
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