《普賢上師言教》阿德瑜伽傳至人界
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
阿德瑜伽傳至人界：印度西方鄔堅空行地區的達那郭卡洲鴿子海旁，金剛洞的處所，有一各式花卉的園苑，是一處極為歡樂的地方，國王俄巴扎與皇后明燦光具母生下一女，為花明公主。花明公主德相圓滿，具足善心，大菩提心極為強大，狡詐與放逸皆永離，出家為尼，獲得出家戒，清淨持守出家戒律，缺犯皆永離，與五百位守戒清淨的比丘尼同住。
藏曆木牛年四月初八的凌晨，公主做了一個夢，夢中諸法界臻悉全發射出光束，光束變成太陽與月亮，太陽從她的頭頂融入全身，月亮由腳底融入體內，公主清晨醒來，自相續有思惟出現，而後至鴿子海沐浴。此時金剛手尊者幻化成一隻鵝王，又將多心天子收入一個吽字而再變成四隻天鵝，這四隻天鵝從虛空中降至湖面上沐浴，其中三隻沐浴後飛返虛空，而後金剛手化現的這隻天鵝以它的尖喙觸碰公主的心間三次，發出燃燒般的吽字融入公主的心間，便飛走。
公主對此深感稀奇，向其父王與隨眾陳述這事情的經過。國王也感到甚稀有，很歡喜地說：「這也許是如來佛的化身即將出現。」於是國王為公主舉行諸多淨化障礙的法門，而公主無有任何懷孕般的辛苦。
當時間到時，公主的心間出現極為明燦的金剛杵，旋即金剛杵融入後，變成一位三十二相德相具足的童子，右手執持金剛杵，左手執持珍寶手杖，口中念出《金剛薩埵遍虛空續》等經續，大眾悉皆極為歡喜。
國王請來高超的看相婆羅門，婆羅門極為讚嘆甚稀奇，並說：「這童子一定是佛的化身，一位頂點次第法教的主導者，肯定是如此。」因大眾皆極為歡喜、喜樂，以及童子手持黃金金剛杵，故取名為噶惹多傑，噶惹是歡喜，多傑即持金剛杵。又因眾人皆極歡喜，故又稱吉巴多傑（歡喜金剛），亦因眾人皆笑顏逐開，又稱為歡笑金剛。
噶惹多傑登基為國王時，金剛手尊者親自降臨，授予一切王方頂倒圓滿的灌頂，性九頂倒二萬卷等所有續與竅訣悉全於時間剎那之間圓滿具足。並賜予噶惹多傑為法教永權者之灌頂，又囑咐誓言具足的護法們來保護他，且將一切法教全都教授與他，如是噶惹多傑於無勤大圓滿的勝道上剎那之間成佛。
於此同時，印度聖上之地區誕生一位文殊菩薩的化身，名為精華成就印波智達或樂臻成就，父為婆羅門樂護德雄，母為瑪歌哈那。精華成就後來出家為比丘，並成為諸多班智達之主，被譽為洛班蔣巴仙涅。
而後，文殊菩薩前來預言：「從此處至西方鄔堅地區的鴿子海畔，有一個黑千遍照的黑金洲尸陀林，中央有一金剛洞，其中住了一位金剛永勝佛的化身、一切覺綻如來法教的永權者，已得永勝佛之一切灌頂，名為化身噶惹多傑，你應前去此處，求賜珍貴究竟的法教精華阿德優嘎，此為無勤且立即成佛之佛法，汝應前去聽聞，並成為此佛法之匯集者。」如是預言。
蔣巴仙涅班智達對其他班智達說：「我要前往西邊鄔堅地區，聽說有一超越因果法門教授法道的導師在此處，我等應前去辯經，且要辯贏過他。」
經過商談後，包括圖波冉扎哈德等七位班智達，歷經極為艱難來到鄔堅地區，可是無論他們以因顯宗的法門、果密宗的法門或外顯宗的法門、內密宗的法門，皆無法辯勝噶惹多傑，於是蔣巴仙涅與班智達們商議：「應否向化身噶惹多傑求授聽聞超越因果之佛法？」
圖波冉扎哈德很想求法，但卻說：「因為我等已經對他如此不敬，因此不敢前去聽法。」有些人提出一定要求法、聽法，於是有的人對噶惹多傑懺悔，有人頂禮，有人轉繞噶拉多傑，有的人則不停地痛哭流淚。
蔣巴仙涅向噶惹多傑頂禮後，痛哭喊叫而自忖：
化身之身吾已不禮敬
辯經詞語恣意隨便講
吾之舌頭應斷以懺悔
於是蔣巴仙涅開始尋找利刀時，化身噶拉多傑知其心意而云：
汝舌切斷而業障無法懺
超越因果深貴法汝應撰
如是汝方能懺悔清淨矣
於是福報較不具足及根器不利的班智達都先行返回，蔣巴仙涅則由上師以表示的樣貌，剎那之間即悟達所有超越因果的大圓滿法門，一切法教皆由上師授予王方頂倒的灌頂，且將密性九寶二萬卷等續與竅訣悉全圓滿囑咐予他，並賜取「蔣巴仙涅」之名。而後化身噶拉多傑將所講述法全都匯集寫下，賜予蔣巴仙涅：
心之本質原是布達佛
心生滅無有如虛空般
諸法平等究竟意證悟
無須尋覓放之即禪定
蔣巴仙涅了達證悟後，亦以偈頌表達證悟的境界：
吾即是蔣巴仙涅
大威德成就已獲
輪涅大平等了悟
薩哇嘉納智慧生
蔣巴仙涅並撰寫名為《菩薩心以金液書於石》懺悔文，且將化身噶惹多傑的一切法教皆彙集起來，又將大圓滿阿德瑜伽傳予喜日僧哈。
喜日僧哈誕生於漢地修夏洲，父為善具，母為明燦。喜日僧哈於導師扎巴哈德處學習因明學與星算等，且通達無礙。二十五歲時值遇導師蔣巴仙涅，圓滿獲得深廣阿德法教與密續教言，並獲離戲珍貴究竟慧意證悟。
喜日僧哈將此教法傳予第二佛鄔堅蓮華生大士、智者嘉納斯乍、班千佈瑪目札及大譯師貝若雜那，以上為持明表示傳承。
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