《法融心生活》第一偈
《法融心生活》精粹版
持明仁增塔欽仁波切講述
第一偈
པད་འབྱུང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དང་།།
釋迦蓮師六莊嚴雙尊
ཤྲཱི་སེང་ཛྙ་ན་བཱི་མ་བཻ་རོ་རྗེ།།
室僧迦納佈瑪貝若尊
ཀློང་ཆེན་འཇིགས་གླིང་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
隴千吉林巴渥多傑持
དབྱེར་མེད་བླ་མ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་འདུད།།
禮無別恩師貝瑪成烈
第一個偈頌首先講述頂禮，頂禮釋迦牟尼佛、蓮師、六莊嚴、二尊者、喜日僧哈、嘉納斯乍、佈瑪目札、貝若雜那、隴千冉蔣、吉美林巴、卓德巴渥多傑以及阿藏珠巴法王圖登貝瑪成烈。
釋迦牟尼佛成佛在三大阿僧祇劫的成道過程中，行持難行能行、難忍能忍的苦行，發四無量心、行持六度波羅蜜多而後成佛。佛陀住世時一直講法，直到八十多歲，才示現涅槃的樣子給眾生看。之後在預言具足的情況下，出現第二佛蓮花生大士。後來諸多尊者傳講各種論述，例如龍樹菩薩講述空性方面的法門，彌勒菩薩講述明燦種性如來藏等法門以及《彌勒五論》，寂天菩薩講述菩薩應具心態的《入菩薩行論》，以及《中觀莊嚴論》、《入中觀論》等各種論述。
特別是在蓮花生大士之前，從普賢王如來到蓮花生大士之間傳講大圓滿究竟法的仁增喜日僧哈、嘉納斯乍、班千佈瑪目札（即佈瑪目扎），以及蓮師之後的貝若雜那，再傳到隴千冉蔣等，傳承上師延續不斷地出現，因此我們要頂禮傳承上師。
頂禮的意義是，即使在凡夫的世界裡有錢、有財、有美滿的家庭、生活舒適，應有盡有，一切圓滿，但是心依然昏昏的、不快樂、不滿足、很痛苦，總是得尋找很多獲得快樂的方法，為什麼會這樣呢？因為心還沒有解脫，心還沒有打開，心還沒有達成究竟元始解脫的證悟，所以要學佛。
我們應虔誠頂禮普賢王如來，頂禮蓮花生大士，頂禮喜日僧哈，頂禮佈瑪目札，頂禮貝若雜那，頂禮卓德巴渥多傑、吉美林巴，祈願吾等所有有情都能達到究竟智慧的快樂，所有眾生都能離開一切痛苦及痛苦的根源，得到一切圓滿具足的快樂，應以這種心態來修行。
謹慎因果是很重要的，所有律法相關的經文裡，首先一定是頂禮，頂禮釋迦牟尼佛，為什麼要頂禮呢？律法就是載述因果觀念裡最微細的部分，因為最微細的因果唯有佛才知道，因此律法相關的經文一開始都是先頂禮釋迦牟尼佛。凡夫眾生根本就不知道因果，連阿羅漢也不知道，即使菩薩也有瑕疵，並不完全清楚因果業報最微細的部分。
往昔有一位家主巴熙，他想出家，佛的小乘出家弟子舍利弗對他說：「你過去生中八十劫裡從未種下出家或學佛成就的種子。」之後巴熙前去請示佛陀，佛陀說，他曾種下出家或學佛成就的種子。由於巴熙在過去生中有一世投胎為豬，在無意之間曾種下學佛出家的種子，此即是因。唯有佛才知道無邊之因，亦唯有佛才知道無邊之果。
由於因果神秘且因果無量無邊，因此平凡眾生是看不到的，連阿羅漢也看不到，唯有具足菩提心、究竟成佛的佛陀才看得到，所以我們所做所行而形成的業一定會熟開。
講述於2020年3月20日
註釋：
六莊嚴：精通中觀的龍樹菩薩、聖天菩薩；精通唯識的無著菩薩、世親
菩薩；精通因明的陳那菩薩、法稱菩薩，這六位菩薩為古印度
的六大佛學家，故被尊稱為嚴飾南瞻部洲之六莊嚴。
二尊者：為釋迦光與功德光尊者，為律藏之大論師。
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