《法融心生活》精粹版第三偈（二）
《法融心生活》精粹版
持明仁增塔欽仁波切講述
第三偈（二）
རྣམ་མང་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས།།
百千萬億無數形相體
དལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་བརྟས།།
八暇十滿睿智聰慧者
འདི་ཕྱིའི་དོན་དང་ཐར་པ་སྒྲུབ་ནུས་ལུས།།
已趨今生來世解脫身
ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
難獲致此法融心生活
或許你在過去世往生的時候曾說：「我下輩子要當人，我要聽聞佛法，增加我的智慧、擴大我的慈悲；我要思考佛法，增加我的智慧、擴大我的慈悲；我要修持佛法、禪坐佛法，增加我的智慧、修成我的慈悲。」在祈願圓滿的情況下，此生才能投生為人，成為人以後，方能聽法，這是一件多麼美好的事情。
此生我們擁有智慧具足的八暇十滿之人身，既沒有出生在地獄道，又沒有投生在餓鬼道，也沒有投生在阿修羅道。如果投生在地獄道的話，根本沒有空暇學佛，因為地獄道全都是火或冰的兩種世界，沒有機會想學佛，也沒有機會安樂，連思惟的時間都沒有，全然都是痛苦。
若是投生在餓鬼道的話，連水的名字也未曾聽聞，也沒聽過食物的名稱，每天都極為飢餓、極為窘迫，很想吃東西、喝東西。你試看看，若是七天不喝水，會是什麼狀態呢？如果我們出生在餓鬼道的話，會因飢渴導致非常痛苦窘迫，因此沒有餘力想到學佛，很慶幸現在我們沒有投生在餓鬼道。
若是投生在畜生道，其下場則如同我們看到的蝦子、蚌類等一樣。我們應該慶幸自己是一個人，人類具有智慧，能夠將智慧運用在我們該用的地方，否則就會極為受苦。
現在擁有一個暇滿難得的人身，應該將智慧運用在哪裡呢？應該在此生為人時，好好地運用智慧，讓下輩子也能繼續當人，而且來世越來越好。或是這輩子生為人，往生後到達西方極樂世界，但這是不容易的。要到達西方極樂世界需要具足福德資糧等很多條件，這是不容易的，但是也許有機會。
主要是既然生為人，一定要超越豬、超越牛、超越羊、超越魚，為什麼呢？牠們都無法想到解脫的觀念，因為牠們沒有難得的人身，而且智慧不具、力量不強、緣分不具，牠們不懂得如何成佛、如何解脫，對牠們來說，有吃的就行了，有穿的就行了，有住的就行了。
若是我們也變成和豬一樣，認為有吃就可以了，有穿就行了，其他什麼都不懂、不做的話，這將會是多麼悲慘的人生，所以一定要超越畜生道，這就是人的本事。
有人曾經問我：「人生的意義是什麼呢？」人生的意義有很多種，但是其中一項是，你要超越畜生道。若是你的人生每天只有吃、穿、睡、走，那麼有什麼意義呢？連一隻豬也會，狗也會，貓也會。貓肚子餓的時候，也會一直叫著尋找食物，甚至貓也不會亂丟牠的大便，但是貓並沒有思惟到「解脫」的觀念。
有些人愛護貓就如同愛護人一樣，但若是養貓的主人告訴這些所珍愛的貓說：「念一句『嗡 嘛呢 悲美 吽 釋』，就會解脫。」貓會念嗎？所以人一定要超越畜生道。
只要你一想到「我要超越畜生道」，就代表你已經進步很多。能想到「我要超過畜生道」，這需要很多福報。若是沒有很大的福報，則無法生起「我要超過畜生道」的這個觀念，為什麼呢？因為若是只專注在吃飯、睡覺、工作等這些事情上，人也混、狗也混、貓也混、牛也混、豬也混、羊也混，其實全都差不多，僅如此過生活，過著、過著就死了，人生無常、生命無常，這樣就走了，那麼生命就太不值得了。
當有人想到「我這輩子一定要超越畜生道」，這需要具足很多福報，才能有這個觀念。試想這個世界上有多少人會有「我要超越畜生道」的觀念呢？並不多，有些科學家有這種觀念是不錯的。
但是大部分的人會認為「我有吃的，就行了；我能睡覺，就行了。」在吃、睡、做三件事裡混生活。而我們應該要怎麼想呢？我擁有具足智慧的難得人身，要超越畜生道，這輩子我一定要進步多一點，我要看到這個世界的真實樣貌，我要看透這個世界，我更要看懂這個世界以外的世界。
看懂這個世界是什麼意思呢？要看懂這個世界是苦的。為何是苦呢？因為沒有永恆的快樂，相對來說就是苦。雖然這個世界仍存在有漏的快樂，並不是永遠或全部都是苦，但是沒有永遠無漏的快樂。具有有漏的快樂，但沒有無漏的快樂。具有短暫的快樂，但沒有永恆長久的快樂，所以我們要找到如同報身如來一樣永恆長久的快樂，這是目的，並且你要順便看透這個世界。
留言
張貼留言