《法融心生活》精粹版聞法所需之菩提心之四（上）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 

聞法所需之菩提心之四（上） 

 聽法之前，首先要發起菩提心。現在我們的心非常窄小，因此要將這顆心的範圍擴大，這即是發起菩提心。為什麼要發菩提心呢？因為有「我」，在有「我」的範圍內所做所行就是窄小的心、不寬闊的心，這是不好的，所以發菩提心是一件非常重要的事情。 要從哪裡發起菩提心呢？應從自己的內心發起菩提心，菩提心猶如讓小鳥可以在天空飛翔的一雙翅膀，一是智慧，一是慈悲，缺了翅膀則無法飛翔，因此菩提心即如同小鳥的雙翅。 一切眾生都因幻想而忙，沒有了悟的眾生都是特別忙、特別混、不知道真相，非常可憐，所以要發起慈悲心，希望眾生都能臻達佛陀果位的思想就是菩提心。只讓自己一個人成佛、解脫，這樣心胸太窄小了，應該要讓眾生都能解脫、成佛。要懂得分享，要有寬闊廣大的態度，所以發起菩提心就是一件最圓滿的事情。 因為人心很狹窄，只想到自己，沒有想到他人，沒有想到畜生道，尤其完全沒有想到眼睛看不見的無形眾生。你感覺不到的眾生有多少呢？你並不知道。即使不知道有多少眾生，也要發起菩提心，這是很重要的。 每一個有情眾生的希求都是一樣的，所要的是快樂，不想要痛苦，所以我們要為自己發起菩提心，也要為眾生發起菩提心。 菩提心如同有一雙翅膀，一是慈悲，一是智慧。發起菩提心時，對象除了自己以外，還包括天下有情眾生。天下的「天」是有兩種意義，一是明亮燦爛的藍天，來自於中須彌山的顏色倒映到大海，再投射到天空，天空看似藍色物質的樣子，事實上天空沒有實體，而是空空的，所以稱為天空。第二種「天」是指虛空，代表無量無邊的意思，「天下有情眾生」是指虛空到達哪裡，都存在著有情眾生。 無論有情眾生到哪裡，都有痛苦，都希求執著，都有想要快樂、不要痛苦的觀念，所以我要發菩提心，而且不僅我一個人要解脫，希望所有眾生都能解脫，都能得到快樂。在如此珍貴究竟圓滿的思惟之中發起菩提心，這樣的善根是很大的。 若是以自私自利為出發點而做的事情，這種善的力量並不強，善行也不廣，福德資糧也不強。為眾生著想，為天下有情著想，祈願眾生都能離苦得樂，以利益眾生為出發點的功德是很大的。可見聽法、思考、修持佛法的時候，首要是發起菩提心，所以大家都要發起菩提心。 聽法的時候，自己一個人認真聽是不夠的，聽法的目的是要改變自己的思想，應思惟為什麼要聽法呢？聽法是為了解脫、為了成佛。講出來的佛法裡每一個字都要運用在我們的心中，因此聽法的心態與動機是一件很主要的事情。 一般的上課，仔細聽一下就可以了，無論動機好或壞都不在意，仔細聽就行了。佛法的上課需要清淨的動機，而且需要思惟人身難得、佛法難遇等道理。在聽法的時候，能聽到四句偈，而且能思惟聞法的內容，是很大的福報。 應以歡喜心、清淨心、希求心來聽法，以這樣珍貴的心態來聽法，才能得到佛法究竟珍貴的力量。倘若在聽聞佛法時，並不在意佛法的究竟珍貴，而以一般上課的心態來聽聞佛法，則只能得到一般的加持。 佛法是很珍貴的，因為佛法是脫離輪迴的方法，佛法即是方法，佛法和方法二者是一樣的。佛法有很多方法，顯宗經文裡載述，廣大的菩提心是一種方法。達成十地五道的境界、圓滿俱全密乘的方法以及豐富滿滿的大圓滿法也是方法，所以佛法裡有如此多方法，想要脫離輪迴的方法就是佛法。想要淨化人心、遠離執著的方法，就是佛法。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/