《法融心生活》精粹版聞法所需之菩提心之四（下）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 

聞法所需之菩提心之四（下）

 拉薩，藏文的「拉」是天的意思，藏文的「薩」是地的意思，所以拉薩意指天上的聖地，是藏人的聖地，供奉著釋迦牟尼佛十二歲等身佛像，是藏皇松贊干布、赤松德贊成立佛教，翻譯佛經，顯密俱全的聖地。特別獲得蓮花生大士、藏皇赤松德贊、班千佈瑪目扎、大譯師貝諾雜那、佛母耶喜措嘉等之加持。 拉薩是圓滿的聖地，藏人一生當中，一定要去拉薩拜佛一次，用三年的時間慢慢地朝聖，一年一年地淨化惡業，以這樣心態來朝聖。 有多種朝聖的方式，第一種是拜佛，第二種是走路，第三種是坐車，坐飛機的方式不算是朝聖。藏人一生一定要去一趟拉薩，參拜由漢地唐朝的文成公主帶到西藏大昭寺的釋迦牟尼佛十二歲等身佛像，以及尼泊爾公主帶到小昭寺供奉的佛像，這兩尊佛像都具有非常強大的加持力。 釋迦牟尼佛等身佛像有時度化龍族的有情，有時也會在天界度化有情。往昔在印度的菩提迦耶，佛陀曾使用過的桌子和法座也從印度運到漢地，再經由文成公主帶到西藏，因此在藏人的心目中，拉薩是非常珍貴的聖地。 我曾說過狗牙長出舍利子的故事，往昔西康有一位老太婆，她的兒子經常去拉薩經商，這位老太婆對兒子說：「你去拉薩的時候，要記得帶回聖地加持的聖物給我，作為頂禮拜佛的皈境。」兒子從拉薩經商回來，從遠處看到自家屋頂上的炊煙，才想起母親叫他要帶回拉薩的聖物，他卻忘記了。 一回到家，母親就問：「你帶回聖物嗎？」兒子說：「沒有，我忘記了，不好意思。」母親沒有多說什麼，只是提醒他下次一定要記得帶回聖物。第二次兒子又前往拉薩，依然忙碌地做生意，快到家時，他才想起又沒有帶回聖物，這次母親說：「若是下次再沒有帶回聖物，我就直接死在你面前。」兒子說：「我一定會帶回聖物，請母親放心。」第三次他又去了拉薩，但是他又忘記帶回聖物。 以前人騎馬，不像現代經商乘車這麼容易。古時候經商的方式是，馬的前方有氂牛，在氂牛背上綁著很多貨物，清晨五點左右就開始行走，男人身上也常因搬運重物而有很多瘀傷。到了中午日正當中，多半會停下來，把東西卸下後，讓牛羊馬群休息，然後搭帳棚、生火、吃肉，下午大多是休息時間，射劍玩耍，也要防範強盜攻擊。隔天一早又開始行走，日復一日，走很久之後，才能回到家，一趟經商要經歷千辛萬苦的過程。 這一回他快回到家，看到母親屋頂上的炊煙，他一想：「完了！又忘記帶回加持聖物，母親一定會死在我面前，因為母親是說到做到的個性。」於是他四處張望，看到牆邊死了一條狗，狗的屍體已經腐爛，剩下狗的骨頭，他瞧一瞧，發現狗嘴裡有牙齒，於是用一條哈達把狗牙包得乾乾淨淨的，帶回家去，母親就問：「你帶回什麼聖物嗎？」兒子說：「有的，你放心，我把佛牙帶回來了。」 老太婆非常開心，清淨心、信心具足地將它供在佛桌上，每天都磕頭禮拜，不停地供燈，一直修法加持，之後狗牙長出舍利子。 老太婆往生時，出現虹光身的瑞相，原本狗牙不一定有這麼大的加持，卻因老太婆信心具足的力量，憑藉無比強烈的信心令如來的加持都融入狗牙。 講經者依法不依人，到達你現前的講經者，如同釋迦牟尼佛所說的一樣，有可能他是如來佛的化身。由於你們自己多生修來的福報，特別能在漢族世界裡直接以中文講法，你們也有空聽法，而且聽法也不收錢，求你們聽法的人是講述顯法、密法、大圓滿法匯總的講經者，所講述的是最厲害的法門，即顯現與空性雙運的法門，講法者有傳承，又實修過，這是不容易的，你們真的很有福報，因此你們聽法的時候，要珍惜、要歡喜，應將聽到的佛法都運用在心中，所以你們要多思惟一下聽法的功德利益。 我講法的時候，也希望你們要好好聽法，世界上最應該空出時間來做的事就是聽法，有空的時候一定要聽法，有時候沒空修法就算了，修法是一種訓練，如果你有本事的話，最好不但要聽法，也要修法，這是不錯的。 講述於2020年3月27日 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/