《法融心生活》精粹版第十七偈（中）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第十七偈（中） 

ནད་ཀྱི་རྩ་བ་ལས་ངན་བསགས་པ་ཡིན།། 

病苦之源為業力推引

 གདོན་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་གཉིས་རྟོག་འཁྲུལ་བས་བྱས།། 

分別妄念感招病魔煩

 ནད་གདོན་ཞི་བའི་གཉེན་པོ་སངས་རྒྱས་བསྒོམ།། 

棄諸病難淨治唯觀佛 

གཞན་ཕན་ལས་བྱ་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 

受益眾心法融心生活 

藏傳佛教裡的神鬼並不會傷害人，因為彼此的習氣不同，鬼神在鬼神的世界，人在人的世界。如果以為神鬼妖怪會傷害到你，燃燒的火裡也有不同生命形態的眾生，你可以試著進去有這種生命形態之處看看，但你可以進去火裡嗎？沒有辦法，因為你的習氣不同，你一進去火裡，就會被燒到，但是火裡還有其他生命形態的眾生活著。 如果鬼會影響你，那麼你為什麼不去鬼所在之處呢？說不定那裡有你要的美金，有可能會發財，人們都執著黃金、美金，但鬼不一定執著這些東西。如果鬼可以這麼容易接觸到，我們可以到鬼的世界去找美金、找黃金，但是人找不到鬼，鬼也找不到人。 仔細好好地想想這些生命形態和狀態，這是非常重要的。會有妖魔鬼怪的想法，一切源頭是分別惡念的思想，有他、有我的妄念而產生出來，尤其妖魔鬼怪是自己幻想出來的，永遠不要忘記這個道理，要特別記得。 要淨化病情的方法是什麼呢？要淨化妖魔鬼怪的方法是什麼呢？要觀想如來佛，還有很多其他方法，但是觀想如來佛是非常圓滿的。 因為釋迦牟尼佛具有三十二相、八十隨形，以身體的莊嚴來看，佛經過三大阿僧祇劫，行持無數圓滿的善道，才獲得的結果。佛懂得知恩圖報，在生生世世裡行持無數次善根，因此佛的吉祥力量很強，佛的每一相和每一隨形都有其功德，佛的身體就是透過積聚功德而形成的。 佛的語言也是非常殊勝廣大，也是經過三大阿僧祇劫圓滿行持善道，圓滿菩提勝道，才形成佛圓滿的語言。 佛擁有十力具足的智慧，能境的一切智慧、所境的一切智慧，這兩種智慧悉皆俱全。因為佛的智慧是經歷三大阿僧祇劫所累積而成佛，佛根本不是人，佛是覺悟者，一觀想佛，就會有功德和加持。 佛親口開示：「任誰觀想我，我就在此人的心中展現，並且發光著、加持著。」所以當然要觀想佛。 現在躺在醫院裡的病人，想什麼都沒有用，而要好好地觀想佛。觀想佛的時候，佛的本質是上師。想上師的時候，上師的本質是佛，一切如來的總體都觀想在一尊佛，這是很強、很強的觀修。 顯法裡載述，觀想佛會得到加持。密法、大圓滿裡亦載述，觀想佛與上師無二無別是非常圓滿的，不會打坐也可以用這種方法來觀想佛。 若是突然碰到死亡來臨，想什麼、叫什麼都沒用，要好好地觀想佛。想佛的時候，將佛像、心、呼吸都融在一起，如此觀想。呼吸的時候有思想，內心的流動變成佛，這個思想是：「我有呼吸、我有感覺、我聽到聲音。」這個思想變成佛，變成光明無數的佛，這尊佛不只是一尊佛像，佛還會發出慈悲的光，很有力量地看著我，救度我，這樣天地滿滿的佛。 或者把自己的心安住在佛上，時時刻刻都觀想佛，雖然這不是密法，也不是大圓滿法，但是一樣有效果。任何人都可以這樣觀想，這是不會走錯的方法，不會想錯的方法，不會錯誤禪坐的方法，對誰都可以講這個方法，誰都可以運用這個方法來觀修，所以觀想佛是非常圓滿的。 要淨化病魔、妖魔的方法也是觀想釋迦牟尼佛。觀想佛是顯空雙運，這是很重要的。顯空雙運的意思是，佛不是石頭或木頭做的，也不是畫出來的，佛的顯現是很清楚的，本質是空的，與自心不二，與上師不二，剎那之間禪坐。 生病嚴重的時候，觀想佛，心情會很光明自在。身體很痛的時候，要看痛的本質。對部分的弟子曾教導過一些不共的法門，特別要修不共法門的時候，以持明大弟子來說的話，一定要講大圓滿法，一定要看痛的本質，這部分我不多說，他應該已經懂了，他還在痛苦之中，快不能呼吸了，還能躺在病床上聽法，所以我們要淨坐，要如理如法地行持。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/