《法融心生活》精粹版第二十偈（二）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第二十偈（二） 

གཉིད་ཚེ་རྨི་ལམ་དུས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ཀུན།། 

眠寐顯現諸苦樂夢境 

སད་ཚེ་དྲན་པའི་ཡུལ་ལས་དངོས་སུ་མེད།། 

醒覺境空僅存餘念頭

 དེ་བཞིན་འདི་སྣང་དགའ་སྡུག་དྲན་ཡུལ་ཙམ།། 

此生亦如夢幻無實有 

རྟག་བརྟན་མེད་པས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 

觀諸無堅法融心生活 

如果在追求快樂與不要痛苦的過程裡，你的心混雜起來、心窘迫痛苦的話，那麼就不值得了。因為一切都像昨日的夢一樣，昨日夢裡的人不知道這是夢，所以為了消除痛苦，忙了多少、辛苦了多少呢？為了形成快樂，又忙了多少呢？但是睡醒以後，會發覺快樂與痛苦都是假象。 我們現在碰到任何問題，問題已經是問題了，碰到也已經碰到了。假設幾天前、幾年前你曾經賺到錢，幾千萬在你的手裡，有錢的感覺，多開心的一件事情。假如幾年以後的今天所有的錢都賠掉的話，過去有錢只是一種夢的感覺，所以都是不起作用的。 佛陀曾提醒出離心、出離心。若是我們想要練習出離心的話，要很清楚此生怎麼過，也要很清楚心態怎麼動。如果好好學習佛法的話，會具有一種動機上的力量、一種明白的智慧、一種有方法的慈悲，所以會過得很愉快，過得很輕鬆，過得很自在。 否則明天要吃什麼呢？今天也沒太多錢，開的車子也經常故障，但是心態上每天都要好好地過，每天都好好地努力，這樣就會開心起來，因此不能放太多的執著在人生的快樂上或人生的痛苦上。 執著不要太重，執著要輕一點；執著不要太深，執著要淺一點。此處提到，一切快樂和一切痛苦都是在顯相之中、觀念之中、意念之中的一種思惟而已，並不是堅定、穩固的。 你要知道在這種情況下，碰到任何問題都不要當作最大的問題。仍應輕輕鬆鬆地面對，仍應輕輕鬆鬆地努力，但是心要歡喜自在，在明白與智慧之中處理所有人物事的問題。心要輕鬆的原因是，因為會死、會變，又不是屬於你的，所以一切根本都不會跟隨著你。 你把一切錢財都交給小孩，小孩也不一定會把所有錢財都照顧好，敗類頑劣的小孩這麼多，世界的變化這麼大，你要努力的目標、努力的結果也不一定百分之百會成功，所以大部分以差不多、差不多的方式來過生活，痛苦的時候也差不多，不需要這麼痛苦，快樂的時候也差不多，因為一切都會變化。 有上山就有下山，到了山頂一定要下山，到山下就要爬上山，全都是上上下下。有雲的時候有太陽，無雲的時候也有太陽。會有陰天，也會有晴天，人生就是如此，沒有穩固存在的，因此要好好地過生活。 若是你不信的話，你看往昔一些領導人，他們曾經擁有很多的地方都變成古蹟，印度和藏區很多地方都是如此，現已空空的。上下不明、苦樂不明之中，在意和追求太多，不一定很好，所以輕輕鬆鬆是很好的，好好地努力是很好的，但不能什麼都不做、都放下。 重點是處理任何事情的時候，心不能慌張。心不能慌張的方法是什麼呢？因為一切都是假的，你要知道這是假相、虛幻、空的，以後會改變的。這時你無須停下任何事情，你該做的事情必須要做，從現在開始馬上做，不做不行的。 但是當我說這話的時候，很多人會聽不懂，心態歸心態，做事歸做事，行為歸行為，這是兩碼子事。因為心態是一碼子事，行為是一碼子事。心態開心是一碼子事，行為努力是一碼子事，所以是兩碼子事。 但是很多人並不是這樣，有些人行為很努力、很認真，心態也跟著一樣努力，認真到被綑綁了、糾葛了、痛苦了，幾乎無法呼吸，晚上也睡不著，這是心態和行為二者沒有搞定。 你們跟著我學佛，我也認真講法，我看過輪迴裡的景象太多了，雖然我不是證悟者（師自謙），但是我知道很多事情，上師也教過，特別是從小到大學習藏傳佛教的觀念，以出離心為主，因此你們要清楚心態和行為是兩碼子事。 心態是一碼子事，每天都要輕輕鬆鬆。若能保持心態輕輕鬆鬆的話，無論你碰到多苦、多忙的事情，都感覺不到苦。為什麼感覺不了苦呢？因為心態是自在、圓滿。如果心態是苦，行為是快樂的樣子，那麼會開心得起來嗎？ 例如有一個明天就要被槍斃的人，在他的面前放了金銀財寶、佳餚美食等，雖然他已經獲得物質圓滿，他應該會很開心，但是無論物質多麼圓滿，他仍然開心不起來，因為明天就要被槍斃了，因此心態要歸心態，這要學會，這是藏傳佛教中一個很重要的道理。沒有學會這個道理的人，都會很苦。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/