《法融心生活》精粹版第三十三偈（上）
《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第三十三偈（上）
དབྱར་དགུན་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་མི་སྙོམས་ཤིང་།།
冬寒夏暑四季冷暖變
བདེ་སྡུག་ཡུལ་སྣང་འདིའང་འགྱུར་བས་ངལ།།
樂苦對境猶如節氣轉
འཁྲུལ་བའི་རྣམ་རྟོག་འདིའང་འཚུབ་པས་དཀའ།།
幻念湧現似雪疾降苦
ཡིན་ལུགས་ཤེས་ནས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
理解真理法融心生活
春夏秋冬四季都在變化無常之中，無法平等。春天的天氣無法變成秋天，秋天的圓滿、秋葉吹拂飄落、秋月圓滿等也是冬天所沒有的，冬天的天氣則是冰天雪地，所以四季的氣候都是不一樣。
外在的緣起法都是由地水火風所引起，這是世界組合最大的源頭，有春、有夏、有秋、有冬，都無法維持在一種平靜、平等的狀態。 有些地區全年都是熱帶或全年都是寒帶氣候，但仔細來說，其中也有不一樣的時候。外在生物的感覺也許不一樣，天氣也許不一樣，內在的心情也許不一樣，因此春夏秋冬同樣無法平等，也都是無常。
《普賢上師言教》、《解脫勝道明燈奉》等論述中載述，以春夏秋冬的變化來比喻我們人生的無常，可見任何人都無法掌握變化無常。
西藏高原夏季的美景，自然的鮮花綻開，綠地、藍天、白雲、涼風、鮮花，全然猶如人類的天界一般。到了秋天，綠油油的草原不見了，全都變為枯黃。到了冬天，漫天都是白雪靄靄、冰天雪地的景象。過了冬天，又到了春天，因此春夏秋冬的變化無常是很大的。
這說明什麼呢？我們因為內心的不平引起外在世界的變化無常，外在的春夏秋冬也是如此地展現出來。如果內在的心平和起來的話，則外在顯現的春夏秋冬或外在顯現的一切不淨都不會存在。
有什麼證明呢？你看淨土之中的佛，佛內在的心是輪涅平等的自在，所以佛所看的世界都是非常清淨自在的狀態。 往昔佛陀在世的時候，梵天長髮者和舍利弗二者對世界的看法不同。舍利弗是小乘神通示現者，他覺得這個世界是娑婆世界、凹凸不平的世界、不淨的世界。梵天長髮者則說釋迦牟尼佛存在的這個娑婆世界是乾淨、清淨、平靜的。可見兩人心態不同時，會顯現出兩種不同的世界。
最後兩人請佛開示，佛說：「以本來、究竟而言，這個世界是如梵天長髮者所說的一樣。但是以幻覺、分別而言，則如舍利弗所想的一樣，即是如此。」 梵天長髮者和舍利弗兩人，一位是大乘的菩薩，一位是小乘的阿羅漢。得證阿羅漢以後，不會再墮入輪迴裡，不再有業及煩惱，但是在得證阿羅漢之前的最後一世仍然要進入輪迴。
初地以上的菩薩不會因業及煩惱而窘迫性地示現在輪迴裡，達到十地之中各地菩薩的境界又是不一樣。 如果我們的內心尚未發展出大平等的智慧，則外在世界的春夏秋冬、凹凸不平的娑婆世界不容易平靜，但是事實上，一切都是清淨的狀態之中。
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