《入菩薩行論智慧品》2018年7月17日（上）
《入菩薩行論智慧品》
持明仁增塔欽仁波切闡述
2018年7月17日（上）
སེམས་མེད་པ་ཡང་བདག་མིན་ཏེ།། 無有心識亦非我 སེམས་མེད་ཉིད་ཕྱིར་བུམ་སོགས་བཞིན།། 無有心性瓶等般 འོན་ཏེ་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། 然而心具故有之 ཤེས་ན་མི་ཤེས་འཇིག་པར་ཐལ།། 明曉不知則壞滅 ཇི་སྟེ་བདག་ལ་འགྱུར་མེད་ན།། 倘或無有變異我 སེམས་པས་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱས།། 心對於此行何事 དེ་ལྟར་ཤེས་མེད་བྱ་བྲལ་བ།། 如是無心離作用 ནམ་མཁའ་བདག་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར།། 虛空理應成為我
今天要講勝論派。昨天講完數論派，有二十五種見解，他們認為情器世界以心為主的，心是常見的心，而不是斷見的。常見的心是獨立的，可以擁有所有的色聲香味觸五唯等等，還有神我，我們已經講了很多天，講得很清楚了。
今天講勝論派，他們的見解是一切以物質為主，而數論派則是以心為主的見解者。外道勝論派認為一切存在有六種見解，一是物，一是功德，一是業力，一是共同，一是異，也稱為類別，一是合，這是外道勝論派的道理。
第一個是物質，又分為九種，我、時間、塵、方位、天空、地、水、火、風。他們認為前面的五種，我、時間、塵、方位、天空，是不無常的、常見的。地、水、火、風四種是無常的物質。功德來說的話，有二十四種分類。業分為五種。共同來說的話，有共體遍照與臨時普通等等，這些說明講重點比較好。
他們承認的我是虛空一樣、遍照下去的，不是心識，不是心，是一種色法，色法的意思是物質形體者，有一個我存在的，我是常見。勝論派認為，如果我與心識、心有相關，那麼我就變無常，他們害怕這種看法，他們認同的我是無心的，是一種色法，色法的意思是以物質為主的色法的我存在。
外道勝論派的見解認為一切存在有物體、功德、業、共同、類別、合，六種道理，他們特別的見解承認的我不是心識相關的，是物體、色法相關的我存在。
勝論派的見解是，我是虛空般的遍照，也是常見者，更主要的是「我」不是心識。如果「我」是心識的話，就變無常了，所以勝論派承認的「我」是沒有心識的一種色法物質所形成的，但並沒說是什麼東西形成的，他們承認的是有一個遍虛空、遍照的我存在，但並不是完全與心識沒相關，「我」和心識連在一起，所以外在的享受、快樂，「我」受得起。 因為勝論派承認的「我」是遍虛空一樣遍照的色法，沒有心識。但是「我」和心識連在一起，會知道外在的對境。外道勝論派認為遍虛空遍照的「我」存在，「我」和心識連在一起，所以「我」可以連接到外在享受。
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