《極樂願文》 參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（四）
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（四）
དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད།། པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་གཟི་བརྗིད་འབར།། 彼剎阿彌陀佛尊 紅蓮寶色光耀眼 དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས།། མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས།། 無見頂相足輪等 三十二相八十好
「彼剎阿彌陀佛尊」，從藏傳佛教來看，這偈頌應涵括有伏德越、永勝、無量光、佛，這麼多佛的名號。伏德越，伏是降伏四魔，佛降伏蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔這四魔，具足六種莊嚴。永勝的意思是永遠不會墮入輪迴，永勝、如來、佛、阿彌陀佛。
「紅蓮寶色光耀眼」，阿彌陀佛的佛身是什麼樣貌呢？阿彌陀佛的智慧身相朝著十方十向，發出紅寶石顏色的紅光，無量無邊的光束顯現出去、綻放出去。「紅蓮寶色光耀眼」意為光束是無窮無邊，無法計算出光束的長度，看不到光束的頂端，所以稱為無量光佛。 佛發出的光代表什麼呢？光代表慈悲、智慧、力量、功德、事業，都由光來代表。佛陀的光是無漏的，佛陀的光具有愛護眾生、度化有情的力量，一切都融入光裡。這光是無量、無邊、無窮的，所以阿彌陀佛又稱為無量光佛。
無量光佛的壽命是無量無邊的，因此阿彌陀佛另外一個名號又稱為長壽光佛，即無量壽佛。 阿彌陀佛的佛身是什麼樣貌呢？極喜樂、寂靜，很愛護眾生的模樣，非常慈愛的樣貌。猶如中須彌山一樣廣大的紅寶石山的阿彌陀佛佛身，如同十萬個太陽照耀且發出強大明亮的紅色光束。
「無見頂相足輪等，三十二相八十好」，阿彌陀佛具足廣大圓滿的福德，因此具有頂髻。無見頂相是三十二相之一，當我們想看阿彌陀佛的頂髻有多高，是看不到的，因為佛的頂髻是無窮無邊的高。連神通廣大的阿羅漢飛到佛陀的上方，仍然無法看到佛陀的頂髻。
頂髻代表佛並不是有漏的眾生，而是無範圍、無漏的大覺悟者。三十二相之一的頂髻是由空性裡展現出來的神祕之相，也是具足無量福報而展現出來的。眾生看不到佛的頂髻，乃因佛是超越人的，所以看不到，無量福報都具足了空性的力量，也俱全顯而空、空而顯的本力。 佛陀的成道過程中皆是祈願圓滿，發四無量心，行六度波羅蜜，特別在祈願圓滿方面是無數、無邊、無窮之強大，所以佛陀是非常不可思議的真理者，頂髻即是積累很多福德而成就的。
佛陀的腳底有足輪，足輪具有法輪般的花紋，花紋都展現在足底。此偈頌提到，一是足輪，一是頂髻。從三十二相裡的最頂巔的頂髻到最底的足輪，二者代表佛的三十二相之一切功德。
佛的三十二相之一的白毫毛相，之所以具足的原因是佛在因地看到具善眾生修學戒定慧三學，而稱揚讚歎，方感此相。此相並非佛獨有，佛以尊貴聖者身出生，在所有聖者中、所有有情中、所有世界中最殊勝珍貴之大人物，眉間都具足白毫毛。
阿彌陀佛等諸佛的尊號「兩足尊」，兩足尊表示人天善趣的兩足當中，沒有比佛更尊貴，佛是最尊貴、最厲害者。佛最厲害的是心已經開悟、覺悟，並展現出十力具足，如此才感得三十二相，此莊嚴德相是從最頂巔的頂髻到足下的足輪等等皆涵括。 三十二相是佛陀莊嚴德相的色身，其外貌特徵顯而易見、一目了然。八十隨形好則是隨三十二形相之好，屬於它的細項，此「好」代表其細微難見的內在功德，如佛陀的指甲似赤銅色般。
佛陀、阿彌陀佛的聖號當中伏德越、法界臻，法界臻是指佛陀、阿彌陀佛已臻達法界體性，因此稱為法界臻。伏德越意為已降伏所有妖魔鬼怪、具足所有功德善項，超越了輪迴涅槃，所以是伏德越。
阿彌陀佛佛身的顏色猶如中須彌山高大的紅寶石山一般，發出如十萬個太陽照耀燃燒般的光束，這是娑婆有漏的世界無法看到的。佛身頂巔的頂髻是福德具足圓滿，頂髻是凡夫普通人看不到的，因為佛是超越輪迴、涅槃的大修行覺悟者。
佛陀具足圓滿的莊嚴德相，從頂巔頂髻到足底有法輪，示現出三十二相，乃因佛歷經三大阿僧祇劫的成道過程，行持難行能行、難忍能忍，皆為眾生著想、為解脫著想、為成佛著想，方能具足圓滿的三十二相，並不是隨便就可以獲得如此圓滿之相。
另外佛陀具足細隱難見的八十隨形好的勝滿相，也因佛於成道過程裡所做所行的善念，積累了強大的福德智慧資糧，才能具足八十隨形好之相。
留言
張貼留言