《極樂願文》虔誠禮敬之十二
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (一)虔誠禮敬之十二
ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ།། མྱ་ངན་མི་འདའ་ད་ལྟ་མངོན་སུམ་བཞུགས།། 您之壽量無數劫 不趣涅槃今住世 ཁྱེད་ལ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ན།། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པའི།། 一心恭敬祈禱您 除非異熟業果外 ཚེ་ཟད་པ་ཡང་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་དང་།། དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་བཟློག་པར་གསུངས།། 壽盡亦可享百歲 遣除一切非時死 མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 頂禮怙主無量壽
「您之壽量無數劫，不趣涅槃今住世」，阿彌陀佛的壽量是無數劫，因為祂是法界智慧所顯的佛身，是法身如來所顯的，所以永遠究竟存在，從來不會涅槃。歷經無數無邊的世界、無量無邊的劫也不會涅槃，經常真實存在於西方極樂淨土。因此，我們無論快樂也好，痛苦也好，在任何的情況下，所皈依的對象、救度的佛陀、相信的對象就是阿彌陀佛，我們要有猛烈希求的信心、強烈希求的相信，相信度一定要高、要強。
這樣做了以後，我們要像蓮花生大士所說：「您知！一切都是三寶您知！」心中要有「蓮師您知、阿彌陀佛您知！」的心態。當自己有了這樣的動機、這種的信心與相信，就可以被諸佛如來智慧相續的力量牽引。
「一心恭敬祈禱您」，因為懷疑都沒有，只是一心一意地觀想阿彌陀佛，一心一意地念誦阿彌陀佛的聖號，一心一意地在阿彌陀佛極樂淨土之中禪定。
總之，無論是阿彌陀佛也好、佛陀也好、蓮師也好，都是無二無別的，蓮師是阿彌陀佛的化身，阿彌陀佛的化身就是蓮師，如同鏡子裡的人也是你，與你自己是一模一樣，所以無論我們觀想哪一尊佛，都是一樣的。
對諸佛如來有一心一意的態度是非常好的。假設拿著一根兩端都是尖尖的針可以縫衣服嗎？它是無法縫衣服的，因為三心二意是牽引不到諸佛如來的加持力，所以對諸佛如來一心一意是很重要的，對諸佛如來有猛烈希求也是很重要的。您知！一切快樂是佛菩薩三寶您知，痛苦也是佛菩薩三寶您知，樂是佛的加持，苦也是佛的加持。 因為遭受了痛苦以後，就會消掉很多自己久遠劫的業障。事實上，快樂不一定能消業，在有漏快樂的享受中，不一定能消得了業。惡的業力、善的業力，當我們心有動盪的念頭時，就已經造業了，就有惡的業力、善的業力，心裡不產生造業的念頭，幾乎是沒有的。
我們從久遠輪迴裡已造作很多業力，如果這輩子痛苦是可以償還業債的話，那麼痛苦也是值得的。雖然快樂也是不錯，但痛苦特別能消業。 阿彌陀佛，快樂您知！痛苦也是您知！我此生當中的思想要如理如法，對於破壞我的人，我不去破壞他，我對他要有慈悲的本領。特別是借錢欠錢的人，借給這些人以後，錢拿不回來都是與過去因果有關聯的，就算了、算了。可以先慢慢地想辦法拿回這些金錢財物，但是要在喜樂之中行持，是最好的。
「除非異熟業果外」，業力成熟的意思是指過去曾殺生、打人、偷盜等形成很多的惡業，使得過去善的力量和善的業力都減少、不見了。在這樣的情況下，投生來到這個世界，仍要承受這些業果。因為你過去行持累積的福德資糧都沒有了，所以善業就沒有機會在這輩子盛開。反而是過去做了不應該做的事情，過去造作各式各樣惡的業力，都已經在此世盛開了，代表這樣的人其惡業已經成熟，即使是藥師佛直接來到他們的現前，也救不了他們。
關於這個道理，曾有一個故事，往昔蓮花生大士在桑耶寺時，正好遇到藏皇赤松德贊的女兒往生了，而蓮花生大士抱著她、看著她死去，卻救不了她。其原因是什麼呢？因為業果顯現，已經碰到三盡異熟業果了。 基本上過去我們的所做所行，可以從現在的身體看得出來。過去你是什麼樣的人呢？看現在的狀況就能知道了。未來要去哪裡呢？也能從現在做了什麼事情而知道。我現在做了什麼樣的善根、我想過什麼樣的善思想，都決定著我未來世的去向，所以決定權都在自己的手中。
之前很多寶島的人問我，他們過去世是什麼人呢？每個人都問我，他的前世是什麼樣的呢？但前世的事誰知道呢？前世的事只有廣大神通無窮的佛，才能正確知道，除非能展現出極强大清淨淨土力量的人，才能了知前世。 而佛經論述裡說得一清二楚，現在過得很苦的人，是因為前世的業力太強了，就這麼簡單。因為你打過人、罵過人、搶過東西、殺過人，殺人、放火都幹了，前世的你惡業太「強」了，才使得現在這麼窮，所以現在看起來很窮的人，前世就是如此。 現在舒服、悠閒、有錢，有學習佛法的機會，擁有家庭、小孩等一切都是非常圓滿，他的前世又是如何呢？前世也差不多是如此具足善根，或是前世的前世亦是如此有相關。所以，除非三盡異熟果以外，才會救不了的。
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