《極樂願文》 虔誠禮敬之十六
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (一)虔誠禮敬之十六
སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ཐོས་ནས།། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་པར།། 聞佛阿彌陀名號 乃至未獲菩提間 བུད་མེད་མི་སྐྱེ་རིགས་ནི་བཟང་པོར་སྐྱེ།། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་འགྱུར།། 不轉女身轉貴族
生生世世具淨戒 བདེ་གཤེགས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 頂禮善逝無量光
我們經常得不到加持、成就不了的原因就是信心不具足、相信不具足、修行的本領不強，因此我們要相信具足、信心具足，無論是彌勒佛也好、阿彌陀佛也好、釋迦牟尼佛也好，皆一如地在我們的心中展現出來。乃因根佛已在我們的心中具足，根佛就是我們的種性如來藏。
有了果佛的慈悲智慧一如的力量，我們很容易就能得到加持，但由於我們在遍照輪迴的妄念裡一直持續到現在，於是將種性如來藏覆蓋過去了。覆蓋過去的意思即是覆蓋了原本就有的東西，使之找不到原本的東西了。只要我們真正的信心具足、相信具足，就一定會得到西方極樂世界的力量，阿彌陀佛的加持，在菩提道路上永不退轉。
「聞佛阿彌陀名號，乃至未獲菩提間」，特別是《佛說阿彌陀經》中載述：「聽到阿彌陀佛無量光佛的名號以後，發起菩提心，具有剎那間一次性的信心，其信心是心骨一如、非常歡喜，如此一來，在無上菩提的勝道裡將永不退轉。」聽到阿彌陀佛的名號，心裡非常有信心、非常歡喜、非常相信，深信具足、心口不二，如此在無上菩提的道路上便不會再退轉。 不論男女，只要聽到一次阿彌陀佛的名號，記住念誦、禪坐持握的話，下輩子就不會出生為女性，不會變成女性，這是顯法的說法。因為顯法裡的說法，女性是比較差的，而密法裡的說法，女性則是比較好的，密法裡提到女性是很好的，在密法裡是男女平等，或許女性也有可能更厲害。顯法裡載述女性思想多、煩惱多，雖然我不是女性，但我也是思想多、煩惱多。只要持握阿彌陀佛的名號，就不會出生為女性，而會出生為男性。
以過去歷史來說，女性要生兒育女，沒有很多的空暇，身體也比較差。女性的問題是思想比較多、比較黏人等某些問題，但是我本身則是尊重女性。有關《西方極樂世界》的論述解釋，有些妖女、狐女一樣的女性是違緣障礙的源頭，是發生諸多不吉祥的根源。
「不轉女身轉貴族」，因此對阿彌陀佛有身心一如的相信信心，就不會出生為女性。不僅不會投生為女性，也不會出生為殺生的屠夫、賣酒的商人、從事結紮者、獵人等。對阿彌陀佛有身心一如的相信信心，就不會出生為這類經常造作惡業的人，而會出生為國王、宰相、婆羅門、上師、貴族等等，具足善根的種類。
「生生世世具淨戒，頂禮善逝無量光」，如果生生世世持守戒律圓滿，無論是出家戒、或菩薩戒、或密乘戒，都會出生成為戒律成熟圓滿的人。關於這點釋迦牟尼佛也親口宣說：「種姓不重要、男女不重要，但是持守戒律卻很重要。」當說到一個女性不對時，不能把全部的女性都說成不對，因為不是只有女性才有問題，男性也許也有同樣的問題。 這裡的法會現場大多是女性，但是比男性強多了。在成佛上面也是如此，我們要好好學習佛法，如果具有女性不好的特徵，可以修誦阿彌陀佛去避免這些不好的，但有些人的爸爸職業是殺業，傳到下一代也會有殺生等等的惡行。
若是生生世世具足持守戒律圓滿的話，就不會出生在畜生道或者出生為女性。如果有人能持守戒律圓滿，如出家戒中的兩百五十三條戒律一絲絲也沒有破損，菩薩戒中利益眾生的思想形態也沒有損壞，密乘戒中清淨觀念的道理永遠都沒有退失，來世他也將會出生成為一個外在是出家戒、內在是菩薩戒、密在是密乘戒的人，投生在這樣永久圓滿的生命型態中。
總之，我們要非常虔誠地頂禮怙主阿彌陀佛，身心一如、信心具足，如此僅聽到一次阿彌陀佛的名號，就永遠不會離開菩提道路，不會出生為女性，不會出生為屠夫等造殺生的行業，而且生生世世會具足持戒圓滿，會持續走在解脫成佛的道路上，所以聽到阿彌陀佛名號就有這麼大的加持，我們應好好地頂禮怙主阿彌陀佛無量光佛。
剛才一直說到持戒嚴謹的、具足出家戒圓滿的出家人，而普通凡夫眾生在解脫成就上的希求不多，因為要照顧家庭。我們一聽到「出家」兩個字就知道出了家，出去了，在思想型態上沒有家庭、親人、愛人的纏縛，這就是出家。出家以後，能直接離開輪迴的家庭，除了希求解脫以外，沒有其他的路，所以出家是很好的。
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