《極樂願文》供養之十
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之十
巴登阿底峽尊者說：「印度一戶富有人家的金錢財物，連西藏一個國家都比不上，可見其擁有如此多的金錢財物。」現在世界上有錢的人，一個生產隊都沒有他這麼多錢。真正擁有很多金錢財物的人都是因為過去世累積福報，加上此生努力認真，才會具足圓滿。但努力佔的比例很小，反而福報佔的比例才是最多的，所以大財富累積的原因是和福報有關係。
一個心內縮起來，不懂因果的人，立即累積福德是不容易的，也不想累積福德，因為心量很小，心縮起來，永遠都是心胸狹窄、不懂因果、不懂福德、不行持善業，即使有一點點財富或食物，也是非常慳吝，甚至連自己都捨不得用。
舉個比喻，就像一隻老狗啃一塊骨頭一樣，口中一直含住骨頭，一直保護著這塊食物。當初阿底峽尊者來到西藏的時候，西藏人不太會供養，一把青稞米也不敢供養，很少累積福德，之後西藏人才一直練習、學習大方的供養。
以寶島的人來說，我覺得供養、布施都做得很不錯。小小的種子播種下去，之後會長出大大的葉子，也會長出很大的果實。同樣的，我們小小的布施、小小的供養都有大大的功德，這要記得，這個比喻是很重要的，因為是心態的問題。
特別是對境不要搞錯，你供養的對境是珍貴的，與三寶相關的，在非常有功德利益的對境上面，你供養一盞燈，也會展現無量無邊廣大的功德。 我們現在看到非常有錢的人，就像一些寶島的人的財富和一個國家一樣的富有，有可能他們只是一次的供養和一次布施的功德，也會轉變成這樣的結果，只要他心態正確，就算是供養一次一碗小小的米的功德，現在也有可能成為這個城市裡面最富有的人。
供養和布施有很大很大的幫助，能使我們未來的人生富有，金錢財物圓滿。如果這輩子很貧窮，但是「窮到苦，苦到樂」，就是指太窮，窮到苦了，而苦到底以後就樂了，因為有一天飽足，就可以有一天的開心，即使要飯的人也蠻快樂的，對這樣的人來說，要繼續行持福德，要從乞討的飯菜裡挑出一些食物，再拿這些食物來供養。
我剛才說到供養小小的物品，都可以獲得大大的功德。過去有位國王阿利納，《普賢上師言教》裡有說，他只用七顆豌豆供養佛，結果得到和百施天王齊坐的地位，這樣的功德是如此廣大。但是他因貪心而不滿足，一心希望得到百施天王的位置，這樣一生起貪心之後，就墜落下去了。
以前有一位功德主叫琉，「琉」的西藏話是一隻羊的意思，當他眼睛看著金庫時，金庫就盈滿起來。無論是他，或是他的太太也好、小孩也好、媳婦也好，連他的傭人，六個人都是心想事成。當看到窮人時，他們就會出現，只要手上拿著一點點東西就可以變成很多。
這是業力，是因果業報，之前我們去過的瓦拉納西，曾有過連續十二年的饑荒，當時有一戶人家，家裡的錢庫都空了，最後找到一些些的米，差不多是一碗大小的米，這時來了一位獨覺乘的比丘，這家的主人想把這些米供養出去。
他想：「只吃這麼少的米，全家還是會死，不吃，全家也會死，我想還是直接供養獨覺乘的比丘會比較好。」然後問太太，問兒子、媳婦等等，全部都同意。由於這個原因，他們生生世世都得到很多金錢財物，可見供養布施的力量是很強的。
他們供養獨覺乘的比丘以後，因為這位是得證阿羅漢果位的比丘，所以比丘便飛到天上示現神變使他們心生信心而祈願，之後的多生多世都因供養了阿羅漢而獲得此功德利益的加持。從此以後這個地方的饑荒也因此而淨化，他們生生世世都投生富有人家，連饑荒的名字也沒聽過。所以，即使供養小小的一朵花，但是他的心態正確，就會有很大供養的功德。 有些人越有錢越貪心，就像喝鹽巴水一樣，越喝越口渴。西藏有一個說法，牛在有草的地方還是會瘋狂般地找草吃，而有錢的人則會想賺更多的錢。只要我們供養的心態是正確的，無論供養多少的東西都是不錯的。
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