《極樂願文》 懺悔之三
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (三)懺悔之三
2.1懺悔身業
ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གྱི།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར།། 父母為主吾等眾 從無始時至今生 སྲོག་བཅད་མ་བྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད།། ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་གསུམ་པོ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། 殺生偷盜非梵行 發露懺悔身三罪
「父母為主吾等眾，從無始時至今生，殺生偷盜非梵行」，父母為主的吾等眾生，從古至今造作很多身體上的惡業，如殺生、偷盜、邪淫等。我們輪迴的源頭是不容易說明的，因為太多多到數都數不完、說都說不盡的。從無始以來，輪迴的源頭都是因為自私自利，為了煩惱，為了自己的執著，不停地幻浪於輪迴裡。
當我們不停地幻浪於輪迴裡的時候，心裡的動念都是什麼呢？都是以貪瞋痴為主的念頭。所做的事情又是什麼呢？也都是以貪瞋痴為主的事情，所以一路不停地幻浪輪迴下去。在輪迴的過程裡，曾造作過很多次殺生的業，有些則是很想殺生，所以安排利劍刀槍等想去直接殺生，或想去下詛咒等等。
關於各式各樣的殺生惡業，一開始是先有殺生的對境人或畜生等，然後產生殺生的動機，再來是殺生的行為，最後將對境殺死，此稱四治業力具足極為重罪。
最大的殺生惡業是殺阿羅漢、殺上師及殺父母。父母是恩德的對象，上師是功德的對象，阿羅漢、菩薩是覺悟的對境，若殺掉上述這些對象的話，肯定是最大的殺生惡業，將墮入無間地獄。
如果殺害在佛法道路上多多少少聞思修的修行者或其他人等的話，這是中等的殺生惡業。殺畜生是下等的殺生惡業。
總之，殺一個畜生和殺一位正法修行者，或是阿羅漢，或是殺父母，這幾種情形的業果都是不一樣，所以惡的業力大小也不一樣。 原本是什麼都不能殺的，但是殺一隻蚊子和殺一個人、殺一位修行人，產生的業果會不一樣。因為難得的人身滅掉的時候，想要再累積獲得人身是不容易的。
我們能夠投生為人的源頭是因為守戒，律法裡有說到要守戒圓滿，而且多生多世的心相續裡都是守戒圓滿，然後往生的時候，也有祈願圓滿，祈願能夠成為南瞻部洲世界裡的人，一出生就能遇見佛法、遇見上師等等祈願，如此祈願圓滿而形成難得的人身。所以殺掉祈願圓滿的人和殺掉蚊子的業力是不一樣的，蚊子是前世曾造作惡業的一種業力顯現，所以這兩種殺生的業力大小有別。
但是，眾生的生命並沒有大小之分，生命同樣都是無價之寶，因為一旦被殺死以後，無法馬上做出另一個一模一樣型態的生命，只是殺生的惡業有分為上中下三種業力。
有些人是因為貪心而殺生，例如牛的角很值錢、或是牛皮很值錢、麝香很值錢。有些人會在高原上放鐵網，麝香鹿不小心掉落進去，就會被捕殺，這是因為貪心而造殺業，還有想要報仇，這是因瞋心而造殺業。若以貪心殺生和瞋心殺生相較，也許瞋心殺生的惡業較重。
而我認為最大殺生的業力是因愚痴的殺生，有些人需要殺生，才可以吃得飽，為三餐吃飽而殺，這是因為他的惡業業力成熟所導致，沒辦法說什麼，這是眾生本身的問題。
但是有些人是痴心而殺生，例如有些人殺小羊的時候，會先剝皮，很多羊被剝皮以後，還活生生的沒死，就被丟在一個院子裡，被剝皮的小羊還走來走去，這種虐殺動物的方法，看到眾生越痛苦的樣子，他越覺得好玩，其實這是虐待者愚痴的心態。 我不是在批評尼泊爾或印度的一些教派，但是這些教派的道理不通、科學不通。自己被捏一下下的時候，就痛得受不了，但卻完全一副無所謂的心態來殺掉這些眾生，這就是一種愚痴的殺生。或是為了要供養上師，而殺一頭牛或殺一隻羊，這也是痴心為主的殺生。
我們自己直接親手殺的話，形成惡的業力，也累積了殺業，這是一種親自殺生的惡業。另外一種是隨喜造作的殺生惡業，這是要小心注意的事情，例如我們聚在一起想吃肉，然後一頭豬被殺了，大家吃得心意滿足，等於每個人都殺了這頭豬，形成了共同的業力，這是隨喜而造作的殺業，也是極容易不小心造作的惡業。 還有，當戰爭發生的時候，軍隊一起滅掉對方，軍隊裡的每一個人都心裡歡喜，雖然只有一個人真正殺人，但是其他人心生隨喜，這樣的心態也形成共業。或是叫他人去殺，隨喜別人殺生，同樣都會造作殺業。
另外要小心的事情是，夢裡的殺生也是不能隨喜的，所以看電影、電視、連續劇的時候，有些人隨著劇情情緒激昂，快要把電視砸掉的樣子，眼睛怒瞪著螢幕，非常生氣的樣子，這樣是不好的。看戲就看戲，心情自然輕鬆放開，不然也許會造業的。
因為這個世界沒有真實的存在、沒有獨立的存在、沒有堅定的存在，都是一個無塵的世界，電影裡所顯現出來的也差不多是心裡所顯現的一部分，是生存中陰裡的一個幻覺的部分。這個角度和真正殺生雖然不一樣，可是仍然有造業的機會，還是要小心再加小心。
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