《極樂願文》供養之十九
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之十九
如果過去世沒有累積福德，現在要開始累積福德資糧。那麼一定要靠金錢財物才能累積福德資糧嗎？不是的。沒有錢、沒有財，不要任何的紅包也可以累積福德資糧，把自己的心念控制起來，只要心中有明亮的心情、安靜的心情、自然的心情、不雜念的心情，都可以供養上師與諸佛菩薩，這些都是最好的供養，這是一種境界供養。
有的人去山上蘭若處裡，一生當中一直修持究竟大圓滿法，證悟究竟大圓滿法，心裡一絲一毫都沒有浪費過，他的境界就是最好的供養。同樣的，凡夫眾生心裡可以想：「我今天好煩，算了，不煩了。我要用佛法來對治、消除雜念煩惱，消除煩惱的部分也可以供養。」如果有金錢財物的人，你很想供養，也可以供養，很好。總之，這輩子我們要盡力去累積諸多功德，這是很重要的。
現在我們的身體是過去生命形態所造作的結果，未來會投生到哪裡呢？則是由我們現在的心態來決定。經論中提到最大的功德是聽法，為了聽法走一步路，其功德是極為廣大的。今天有一位弟子來了兩次，他已經獲得兩次的功德利益，非常圓滿。為了聽法，吹法螺或敲鼓，或者出家僧眾肩膀上放一個木頭敲打，有大小不一樣，打出來的聲音也不一樣，聽到時，可以播下解脫的種子，所以聽法的功德利益就是這麼廣大。
還有，來法會現場的聽法者，如果是病情嚴重者，聽法也一定有幫助，病情會好轉的。家人中的窮人或者家人中的病人，你聽法的功德利益可以迴向給他，這是最大的功德，所以我們將聽法的功德，大方的功德，心明然的功德，心燦爛的功德，以及自己具足福報的功德，不斷地供養諸佛如來，累積更多的福德資糧與智慧資糧，這樣我們此生當中難得的人身才有效果。
我們今生出生在南瞻部洲裡，而且已經接觸北傳大乘佛教的藏傳佛教，顯密雙融的佛教，並值遇傳承的上師。僧伽二部的出家僧眾與白衣柳葉群都在這裡，在阿藏珠巴法王傳承住世的教導下，我們有繼續學習佛法的機會，這是最大的福報，所以還要繼續增加福報，再增加福報，因為不知道未來會投生到哪裡？自己要好好想一想。
往昔舍衛城中有一個非常窮的老太婆，名叫念嘎嫫。有一天，有一些富有的夫人們要去拜見佛陀，帶了很多想要供養佛陀的物品以及油燈，他們把想要供養佛陀的物品全都拿去供養。這位窮苦的老太婆心想：「我很想供養、積福德，我要在佛陀的現前供養，可是我福報太不具足，但是佛法難遇，佛陀難遇，遇見佛法是非常不容易的，我該怎麼辦呢？」結果她乞討了一整天，最後她拿到了少許的錢財，非常開心，於是她到佛陀所在的大雄寶殿供了一盞油燈。
她發願說：「我此生當中是一個非常窮困貧苦的人，福報也非常的少，我供養了一盞燈，祈願我能具有廣大智慧的心，我能具有智慧的眼睛，明然我的心，開悟我的心，一切有情無明的黑暗都用我的油燈來淨化。」她發了這樣廣大的願。
這盞油燈白天放在大雄寶殿，目犍連尊者心想：「因為佛陀晚上打坐，才需要點燈，白天不需要點燈。」於是他想要滅掉這盞燈火，留到晚上再點燈，但是無論目犍連怎麼吹，都吹不熄，雖然用盡各式各樣的方法想要熄滅這盞燈火，但還是熄滅不了。 釋迦牟尼佛說：「目犍連，你放著吧！這盞油燈不是你聲聞乘的修行人可以熄滅得了的，這是大乘的發心者老太婆所點燃的明燈，你根本就熄滅不了的。」這位老太婆往生以後，成為燃燈光佛。
老太婆乞討得到的小錢，點燃一盞油燈供佛，因為發心廣大，所以可以廣大利益眾生。由此我們學到什麼呢？沒有錢、沒有財，任何物品都沒有，但最起碼心裡有好的念頭，平靜的思想，圓滿的思想，這些都可以供養上去，再沒有的話，任何的東西都可以供養。
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