《極樂願文》2.4懺悔五無間罪之一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
2.4懺悔五無間罪之一
ཕ་མ་སློབ་དཔོན་དགྲ་བཅོམ་བསད་པ་དང་།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་སྐྱེས་པ་དང་།། 殺師父母阿羅漢 惡心損害佛身體 མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་ལས་བསགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། 發露懺悔無間罪
現在開始說「五無間罪」，要淨化五無間罪。 人死之後，外氣已斷，內氣快斷時，我們從父親得來的白菩提，以及從母親得來的紅菩提，二者交融在心中的時候，如暈倒一般，好像在阿賴耶識裡面睡著一樣，這是每一個眾生都會面臨的死亡。 這時候修行境界很高的人，對於此生當中熟練的立斷頓超的法門，自然而然會展現出融入的本力，會認得法界中陰的展現，所以會出現簡單、覺悟的開心。
有人會在這裡暈倒很久，有些人暈倒的時間則很短，這就是我們所謂的「死亡」。前輩子的身體消滅之後，在下輩子的身體還沒獲得之前，這個階段就稱為中陰身。有些人沒有認得法界中陰，就會到了投生中陰。 為什麼要講到中陰呢？無間罪者沒有中間的中陰，會直接墮入地獄道，就像丟一塊大石頭入海裡一樣，自然而然就會沉入海底。同樣的，業障很重的人都會直接墮入地獄，至於殺蟲或說一點點謊，不一定是無間罪。無間是沒有空間、沒有中間、沒有中陰的意思，自然而然就會墮入下去。 「殺師父母阿羅漢，惡心損害佛身體」，五無間罪是指殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。這種殺父母、殺師父等等，這些業障都是非常深重的，因為師父是功德的對象，父母是恩德的對象，而且我們難得的人身是從父母所獲得，殺父母是無間罪的惡業。
在佛陀時代有提婆達多等人，他們破壞僧團和合（破和合僧），這也是無間罪。還有殺害俱全佛法智慧、心中盛開覺悟的師父、堪布、格西導師都是極其嚴重的惡業，會造下無間罪而直接墮入地獄裡。或是殺掉傳授出家戒、菩薩戒、密乘戒等講授戒律的上師、講經修法者，一樣會犯下無間罪，這些惡業都是非常深重的，所以對於無間罪的惡業要非常謹慎小心，若違犯會在沒有中陰身的情況下，直接墮入地獄道裡。 無論是自己做，或是叫他人做，同樣都是造業。還有雖然我們自己沒有做，也沒有叫他人做，但是見他人作惡時隨喜，一樣是有很大的罪業。這些無間罪我們都要仔細想一想，應發露懺悔。現在要殺上師、殺父母是不太容易的，但還是有機會會發生，因為有可能是他人殺的時候而隨喜，所以要好好地懺悔。 無間罪的惡業還有一種是「破和合僧」，其業力是很重的。與破和合僧相近的是破壞學佛的清淨，但不是無間罪的業，破和合僧是佛陀在世的時候才有的。
讓佛的身體出血（出佛身血），在佛經的故事裡，就提到像提婆達多對佛做了很多類似破壞的事情，其所做的惡業，是非常嚴重的。為什麼在佛陀身體出血是很嚴重的惡業呢？因為具足圓滿法身如來、報身如來就是佛陀的身相，在佛陀三十二相、八十隨形好的身體上做了任何傷害的事情，惡業都是非常深重的。
三界輪迴所有的怙主就是佛陀，佛陀永遠都是有情的怙主，佛無條件愛護眾生、無條件慈悲眾生，為了一個眾生，佛可以墮入地獄。祂慈護眾生的心態如同天鵝在湖中游泳般，非常開心自在，連地獄道也敢去的，因此殺佛陀，讓佛身出血，就是形成非常嚴重的無間罪惡業。 殺阿羅漢也是一樣形成嚴重的無間罪的業，因為阿羅漢已經證悟「人無我」，已經斷除煩惱障，不用繼續輪迴在三界的苦海裡，有很強的證悟本事，是僧眾裡面最珍貴的人，若是殺掉阿羅漢的話，一樣會形成無間罪的業。 「發露懺悔無間罪」，雖然我們這輩子沒有做這些事情，但是過去生不一定沒有做，也許生生世世輪迴裡曾做過，所以要好好發露懺悔。懺悔以後，想要進入西方極樂世界就會比較容易。
如果沒有懺悔，即使此生行持善業，過去生的業力也還是會盛開。例如有一袋青稞米的種子裡夾雜著一顆大米的種子，如果青稞米的種子盛開，那麼大米的種子也一樣會盛開，這便是因果不爽，所以我們要小心過去世也許曾經做過無間罪的業。
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