《極樂願文》 2.13懺悔未知佛制罪之一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
2.13懺悔未知佛制罪之一
སྐྱབས་སྡོམ་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་ཐོབ་ན་ཡང་།། དེ་ཡི་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་བསྲུང་མ་ཤེས།། 雖受皈戒灌頂等 不知守戒護誓言 བཅས་པའི་ལྟུང་བ་ཕོག་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། 發露懺悔佛制罪
皈依三寶以後就有戒律，皈依佛，不再禮拜天神妖神。皈依法，在無害光明的法道上繼續行持，不傷害眾生。皈依僧，僧眾就是永久成佛的聖友、道友。也就是，皈依佛陀，我要信心拜佛，不求外道。皈依法，我要學習法道。皈依僧眾，佛法的僧眾都是我的道友，皈依三寶的戒律就是如此。 雖然已經皈依了三寶，得了出家戒，得了菩薩戒，特別是灌頂獲得密乘戒以後，但是就好像在講法的法苑裡，受了一切的戒律，可是離開之後，便如同放牛羊吃草一樣，完全忘記了，或完全都沒有想過戒律，如果是這樣是不行的。
受皈依戒之後，無論是出家、菩薩、密乘的戒律，縱然沒有命也要守持皈依的戒律，永不離開三寶，如前所述，如皈依佛，不拜其他鬼神等等，這些道理在《普賢上師言教》及《解脫勝道明燈》裡闡述得很清楚。 卓德巴渥多傑所造的《密法根本誓言次第》背好了沒有呢？內容熟不熟悉呢？最好大家要熟悉一下，特別是老弟子都要很熟悉，熟悉之後要傳遍全寶島的佛教界，這樣才是最好的。
如果跑這裡灌頂、跑那裡灌頂，卻在背後一直誹謗上師、誹謗師兄，這是非常不好的，現在末法時期不僅是寶島，到處都是如此。但是我們能守持密法的戒律還不錯。
得到灌頂以後，一定會受很多戒律，但是我們一開始對於灌頂是很謹慎的，所以沒有普遍的灌頂。可是有些人卻哪裡有灌頂，就往那裡跑，完全沒想過戒律、沒想過誓言，最後變成隨時都可以捨棄戒律，這樣不好，要懺悔。
灌頂以後，就要持守三昧耶戒，不能和上師起衝突、不能和師兄起衝突等等，有很多共同的戒律、不共的戒律。灌頂時的戒律是主尊如何說，我就應如此的行持，因為已經答應過了，如不守護戒律，就會墮入三惡道的輪迴，也會增長很多不淨的惡業，所以面對相關的惡業都要懺悔。 現在是教法的時代，時間是以五百年、五百年來計算，這樣的時代講經佛法，就好像在病人的面前放食物一樣，很多人都沒有興趣，這是不好的。如同在狗的前面放草一樣，不想聽法的人很多，這些行為都要遠離比較好。 我們要真心真意聽聞佛法、持守戒律，行持解脫的道路，永不破戒是很主要的一件事情，能做到，就很圓滿。無論是守灌頂的誓言戒也好、守三寶的戒律也好，雖然承諾很容易，但是行持起來卻不容易，能持續長久的守戒是重點。
當你想對上師生氣、對師兄生氣時，心裡應想到自己是密乘修習者，是受持菩薩戒的人，是藏傳佛教的修行者，自己最起碼的道理就是不能恨他人，不能對他人起瞋心，一有瞋恨就應念誦三十五佛懺悔文（三聚經）或密法十四根本墮等相關懺悔文，要守護自己，不要生氣，這是最起碼要做到的一件事情。
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