《入雄心菩薩行論》所謂的輪迴

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
所謂的輪迴是心裡永遠不停的執著。貪婪如同滾石一樣，永不停歇；瞋恨猶如燃燒的火一樣，永不熄滅；愚痴的心態則如黑暗一般，永遠沒有光明與甦醒，眾生就是一直受到貪、瞋、痴三毒的窘迫，才會不斷地輪迴。
這種人生無論日夜都沒有真正的開心，有的只是幻覺的開心而已。如同吸毒的人一樣，吸毒以後，在幻覺之中感到開心的樣子，但事實上從來沒有開心過，仍處於痛苦之中。
而凡夫眾生是貪、瞋、痴窘迫的思想形態者，看起來是一副很享樂自在的樣子，但事實上卻沒有任何真正的開心。
我們學佛要學什麼呢？學佛要做到聽聞、思考、修持佛法，學佛不是一種儀式、外在的表現或拜拜，學佛就是要增長真正的智慧。
增長真正智慧的源頭就是要認真地聽聞、思考、修持佛法，依靠善知識好好地學習，方能增長智慧。當有了智慧以後，自然就會有慈悲。
例如一個家族的管家有增長智慧的話，家族的成員多少也會增長智慧，不用說增長空性境界的智慧，只要多多少少有增長凡夫眾生看透器世界與情世界真相的智慧，這位管家便會開心起來。當開心之時，管家看到沒有智慧之人，自然會生起慈悲心。
若能練習智慧、慈悲的話，則能降低凡夫世界裡的貪心、瞋心與痴心。當降低貪、瞋、痴的時候，這就是神通、證悟與成就，多少也算是了悟空性。
有人說我要空性、我喜歡空性、我要了悟空性，一直不停地想、不停地說。如果想要了悟空性的話，需要聽聞、思考、修持佛法等，這樣才能真正增長智慧的資糧，才會了悟空性。猶如想要持續燒火一樣，如果沒有木材，火自然會熄滅。
若要了悟空性的話，首先要有福德資糧，尤其是身口意的善根，自己的心相續、身相續最乾淨的善根。自己先俱備最乾淨的、最好的念頭以後，方能有機會獲得究竟的智慧，也才有機會展現出圓滿的空性。
不要一直用一個說詞來催眠自己，不斷說著我喜歡空性、我要證悟空性的境界，這是一種黑暗遍照的修持，並不是很好。
總之，空性是依靠禪坐的力量、修持的力量、訣竅的力量而自然於心中展現出來。當空性的境界展現時，能讓三惡道永遠消失在空性之中。這一切都要依靠真正修行的態度，主要是每天都要聞思修，每天都要看自己，每天都要增長智慧、擴大慈悲。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/