《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 「續不停」是什麼意思

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
དགེ་བ་དག་ཀྱང་མ་བྱས་ལ།།
此等善根未行持
སྡིག་པ་དག་ཀྱང་ཉེར་བསགས་ན།།
惡業亦是持續累
བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ནི།།
縱歷百千劫裡亦
བདེ་འགྲོའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས་མི་འགྱུར།།
善趣之名亦不聞
「此等善根未行持，惡業亦是持續累」，所謂「善根未行持」是指無論在任何時候，身口意皆沒有運用在行持善根上。我們平常為了生活而執著於顯現，所以在不小心、不知不覺的情況下，形成各式各樣惡的業力，譬如身體方面的殺生業、語言方面的惡口業、心中的壞念頭等。
如前所述般，無論在任何時候，如果自己的身口意都沒有運用在善根上，例如沒有運用自己的身體去幫助眾生，或沒有行持大禮拜、繞佛塔等幫助自己的善行。在語言上也沒有講述佛的教法、證法，甚至連溫柔的話語都沒有說。心中也沒有控管好自己的惡念，即使是極微小的善根也沒有形成。
如果在我們可以做得到的範圍內，不僅沒有形成任何的善根，反而形成各式各樣惡的業力，主要因為我們是凡夫，而凡夫所創造的物質世界以及心世界的一切都是與自私自利、複雜思想、業及煩惱有關。
「縱歷百千劫裡亦，善趣之名亦不聞」，如果一直以凡夫的思想和行為為主，不但沒有成功積聚善業，卻不停地造作惡業，如此一來，善根將會非常渺小、微弱。若是這樣繼續下去的話，則會不斷地累積惡業，如此於百千萬劫裡都會一直墮入畜生道、餓鬼道、地獄道等三惡道之中，而且「續不停」地輪轉下去。
「續不停」是什麼意思呢？身體一更換以後，又墮入三惡道，即使身體不斷地投生更迭、輪轉，但是仍然一直投生在三惡道，因此永久輪迴流浪在三惡道裡。其原因是，自己在自己該做的範圍內沒有行持善根，反而自己的所做所行都是惡的業力，所以必定會繼續墮入三惡道。
在這種情況下，當然無法趨入人道、天道、阿修羅道等上三道，由於沒有行持任何渺小的善根，反而一直累積形成強大的惡業，所以連上三道的名稱也聽不到，更無法達成解脫及究竟成佛。
我們在陽光燦爛下、自心自由的時候，長長久久都要保持善根的念頭以及盡力行持善行。善根是現世快樂的緣與究竟快樂的因，而惡業則是現世痛苦的緣與永久痛苦的因，因此永遠不要停止行持善根，而永遠不造作惡業。
如前所述般，凡夫平常沒有行持渺小的善根，反而持續累積惡業，因此我們現在要做與凡夫相反的行持，多多行持善根，而且要逐漸減少造作惡業以及淨化惡業。
若能持續這樣行持的話，那麼在百千萬劫裡成佛的道路上，將會持續增長善根，圓滿形成相關的福德，不僅不會墮入三惡道，而且會趨入上三道，最後還會解脫、成就佛果。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/