《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 一切都變成三寶之顯現

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
如果現在心中所思惟的都是與善根相關的事情，心情則會輕鬆、自在、快樂。反之，如果心中一直環繞著煩惱、複雜窘迫之事的話，當下的心則會不舒服，所以善根的好處是當下就會有快樂的機會與圓滿的狀態。
以究竟而言，如果習氣和心相續都以善根為主的話，那麼會由於善根的原因，我們會先得到人天的果位，再得到聲聞乘阿羅漢寂靜涅槃的果位，進而會不斷展現初地菩薩到十地菩薩的境界，直至最後成佛。
可見將心定置在善根上，再以善根為基礎來行持，這是最偉大的行為、最開心的源頭，所以大家都要練習、學習。
我們來到這個世界上最主要的目的是什麼呢？就是要通透了達情世界與器世界的真相。如果想要淨化充滿幻覺的人生，猶如夢境一般之顯現的話，主要是依靠智慧，當有了智慧以後，才得以淨化幻覺的人生。
透過聽聞、思考、修持佛法所得到的智慧是最強大的，而不是以拜拜或外表造作的形象來淨化內心的煩惱與壓力，所以需要長期的聽聞、思考、修持佛法。尤其要多禪坐，自然就會開啟心中的力量與智慧。
當增加心中的力量與智慧以後，則很容易將自己的身口意運用在善根上，自然就很容易降低煩惱，因此增長聞思修而獲得智慧以後，自然會增加許多善業，也會全然淨化惡業。如此一來，心相續在永久的生生世世、百千萬劫裡都會如理如法，所以我們應該要學的就是如理如法，如理如法這個名詞很好聽。
若是如理如「凡夫」的話，則凡夫所想的一切都要跟著想，而且凡夫所做的一切也都要跟著去做。若是如理如「佛」的話，則要學習佛的動機、發心、思想形態以及佛的道理、佛的究竟，最後自己會變成佛，也會讓一切眾生變成佛。
最重要的是，日常的生活都是以三寶為主的思想、三寶為主的心態、三寶為主的學習，並將一切都變成三寶之顯現。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/