《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 狗追石頭

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述（下）
འདི་ནི་སྒྱུ་འདྲ་དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་འཇིགས་སྤོངས་ཤེས་ཕྱིར་བརྩོན་པ་བསྟེན།།
虛幻般故內心離懼知曉依勤精進
དོན་མེད་ཉིད་དུ་བདག་ལ་དམྱལ་སོགས་རྣམས་སུ་ཅི་སྟེ་གནོད་པ་བྱེད།།
行無義事於難獄窘迫苦何以迫害
因為煩惱不存在於對境上，也不存在於五根上，也不存在於境與根二者之間，也不存在於其他外境的器世界與情世界裡，所以想要遠離煩惱的話，必須要有勇敢的雄心與佛法的方道，如此則很容易遠離煩惱。
當顯現煩惱的對境或產生虛幻的幻覺時，就會出現向獅子丟石頭或向狗丟石頭般的兩種比喻。
例如有人拿起石頭丟狗的時候，有些狗會去追滾動的石頭，如同有些人產生煩惱的時候，卻不看煩惱的本質，反而認為煩惱存在於對境上，於是一直去追逐煩惱的對境，以致於痛苦窘迫起來，這種情況就猶如狗追石頭一樣。而人一直追逐對境，除了產生痛苦以外，完全淨化不了煩惱。
再者，有些人對獅子丟石頭，獅子並不會去追石頭，獅子反而會直接去追丟石頭的人。如同這個比喻一樣，有些人的煩惱展現出來時，他不會追逐一切對境，而會直接看煩惱的本質、煩惱的來源，在明悟煩惱的本質是空性與虛相的情況下，進而淨化煩惱。
如前所述般，猶如用石頭打狗的時候，有些狗會去追石頭般，有些人一直在意追求對境，認為對境讓煩惱展現出來，以致一直於幻覺中輪迴下去。
再者，如同用石頭丟獅子的時候，獅子不會去追石頭般，我們產生貪瞋痴等煩惱時，直接看煩惱的本質，並尋找一切思想續流上的問題，煩惱從哪裡來呢？煩惱現在在哪裡呢？煩惱去哪裡呢？以這三種方式來尋找煩惱，從何而來呢？在哪裡呢？去哪裡呢？進而明知一切煩惱在本質上沒有真正的存在。
如果在修行的境界上非常精進、努力、認真修持，依靠精進波羅蜜多，則能清楚知曉煩惱本身並不是永久的存在，也不是堅定穩固、真實的存在，所以非常容易遠離煩惱。
「行無義事於難獄窘迫苦何以迫害」，對於不是永久存在的煩惱，若是不精進、不淨化的話，則結果是什麼呢？結果即是自己會在地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道裡遭受窘迫的痛苦。
為什麼自己會變成這樣呢？在煩惱根本不存在的情況下，自己卻絲毫不想精進、不想淨化煩惱，反而一直在意追求煩惱，並且持續地擁有它。
當煩惱持續遍照下去的時候，其結果就是如地獄般的痛苦，但是為什麼自己要虐待自己呢？若能修持精進波羅蜜多相關的一切法門，並且努力、歡喜地面對煩惱、淨化煩惱的話，則很容易淨化煩惱，因為煩惱並不是真實的存在。
但是大部分的人不但不淨化煩惱，反而追求煩惱，如同狗追石頭一樣。我們在聽聞佛法以後，當心中產生一切妄念煩惱的時候，要清楚明白自己現世生活上的痛苦都是煩惱所創造，未來解脫上的一切問題也是煩惱所創造，而地獄道等一切苦悶也是煩惱所創造。
雖然這些煩惱看似堅定穩固，但其本質上根本不存在。煩惱不存在於對境上，也不存在於五根上，也不存在於對境與五根二者之間，也不存在於器世界裡，也不存在於情世界裡。
若能明白煩惱全然不存在，而且展現出遠離煩惱、淨化煩惱的勇氣，再精進一點、努力一點的話，則一定可以淨化煩惱。
既知如此，為什麼不行持呢？仍要讓自己墮入地獄道呢？如同拿石頭丟狗的時候，狗會追石頭一樣，而有些人一直執著於五妙欲，即使知曉五妙欲是無常、虛幻的，可是卻不知道其源頭，其實源頭即是無明的幻覺，它不是真實的存在。當了悟其本質之後，即會明白。
有關佛陀開示大迦葉的譬喻故事，在很多經文裡皆有載述。佛陀對出家眾弟子開示，比丘們！猶如狗追石頭、獅子不追石頭一樣，要懂得清楚取捨，一切五妙欲都只是心中展現出來的幻覺而已，並不真實存在於外在的對境上或五根上。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/