《心幻晴淨》有心就有力 / 持明仁增塔欽 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 3月 21, 2021 《心幻晴淨》持明仁增塔欽有心就有力二位女子跟著康巴藏人一同去挖冬蟲夏草,在山的另一頭有一位千度近視的大姊,竟然指著他們說有三隻老鷹步伐整齊的行走,旁邊的上師笑著說太誇張了,他們是…,住在城裡的大近視真可憐啊!持明仁增塔欽 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
《法融心生活》精粹版第四偈(四) 9月 12, 2023 《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第四偈(四) སྲོག་ལྡན་མཁའ་དབྱིངས་འགེངས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན།། 命識心續漂浮滿虛空 ཐོལ་བྱུང་སར་སྐྱེས་མཁའ་ནས་ལྷུང་བ་མིན།། 毫無憑據怎能瞬間起 འདི་ལ་སྔོན་སོང་བགས་ཆགས་བསམ་མི་ཁུབ།། 皆因往昔不思議習氣 བགས་ཆགས་ནང་སྦྱང་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 習淨心澄法融心生活 凡夫所認定的世界上第一名是心中有佛法,手中有工作,銀行有存款。而佛教徒所認定的第一名是手中沒有金錢財物,心中沒有任何執著,一天過一天,即使生病也無所謂。快樂也行,因為快樂也是解脫勝道;痛苦也行,因為痛苦也是解脫勝道。也就是說,痛苦有痛苦的解脫勝道,快樂有快樂的解脫勝道。 不要怪任何人,也不要怪國家,也不要怪旁人,自己的因果業報要自己承擔,把自己做好是自己的責任。自己的事情沒有做好之時,自己要承擔,因為一旦生起煩惱之後,原本不大的煩惱就變大了。 之前有兩位國外的年輕明星先後自殺身亡,為什麼呢?因為看到網路上有一些負面的流言蜚語,結果承受不了,就想毀掉自己。起初一動念時是死不了的,只不過是動念而已,但若是這個念頭再續流下去,想上七次、九次以上的話,最後就會踏上死亡之路。但這解決問題了嗎?因為思考太久,反而讓煩惱擴大了。 我們應運用佛法的態度,思惟這個世界是空的、空的、空的,只是因為自己之前不知道這個道理而已。如果將這樣的態度用在心中,在心中練習很多、很多遍,當痛苦很嚴重時,應立即想到空性,就會很圓滿。 要想很多遍:「這世界如昨日的夢一般虛幻。」也要經常這麼想:「我已經獲得難得的人身,我很圓滿,我很圓滿,我很開心,我很開心。因為開心,就會健康,雖然什麼都沒有,沒有錢,肚子餓,但至少還有健康的身體可以尋找錢過生活。」 總之,佛教的觀念是大精神,佛教的觀念是大團結,佛教的觀念是世界的明燈,佛教的觀念和見解是慈悲愛護的道路,佛教的境界和觀念是尊重所有人類圓滿的基礎。 當然有些人只是嘴巴說說而已,不但不算是佛教,甚至破壞佛教。很厲害的人物也好,普通人也好,他說的佛法是佛法嗎?他做得到嗎?如理如法嗎?釋迦牟尼佛說的話,佛都做到,菩薩也多多少少做到了,阿羅漢也幾乎做到了,有些修行成就者也... 閱讀完整內容
《普賢上師言教》十不善業的業果 5月 29, 2023 《普賢上師言教》 持明仁增塔欽仁波切講述 十不善業的業果,每一種不善業各有四種業果,異熟果、等流果、業權果及生者生子造果。 異熟果:首先異熟果依造業者發心動機之不同分三,若以瞋心而造,會墮入地獄道;若以貪心而造,出生餓鬼道;若以痴心而造,出生畜生道,在各自的痛苦裡受報。又若發起貪瞋痴三毒強大或長期造業,最重者直墮地獄道,中等者餓鬼道,輕微者畜生道。 等流果:已離開三惡道的異熟果,獲得另一個身體時才受報,有同業等流果、感受等流果二種。 同業等流果:與前世造業的行為相同。殺生的同業等流果,若前世以殺生為業的人,今世亦喜歡殺生;若前世以偷盜為業的人,今世亦喜歡從事偷盜的行為等。因而有人在孩提時看到昆蟲與蚊蠅等總是喜愛殺害,嗜喜殺生之人乃前世造作殺生惡業的同業等流果。 同樣的,孩童自幼因各自前世的業力原因不同,因此今生有人嗜喜殺生,有人喜歡偷盜,有人厭棄惡業而喜歡行持善根,此咸為前世所造善惡業的串習或同業等流果所致。 經載: 欲知前世今生受者觀 欲知來世今生所作觀 所述般 畜生道亦是如此,如鷂鷹或惡狼等喜歡殺生,老鼠喜歡偷盜,此些皆是各自前世所造惡業的等流果。 感受等流果:十不善中每一種不善業各有兩種感受等流果,即前世殺生的感受等流果為此生短命多病,如嬰孩出生即夭折,經多世一出生即死亡,或孩童時即亡居多。又此世為人父母則遭逢喪子之痛、悲痛逾恆,是因前世殺生的冤親債主的報應輪轉。 還有從一出生到死亡前疾病纏身,各種醫療及藥物都無效,此些乃過去生殺生或常毆打欺壓眾生的等流果。 面臨病痛時,應精進發露懺悔往昔所造的惡業,相較於設法尋找各種治療疾病的療法更加重要,誓諾永不做錯、捨棄惡行、勤行善法,以對治曾造作之殺生惡業。 偷盜的感受等流果:無論出生何處,註定淪為無財富之窮人。即使偶有賺取些許財物,亦會遭遇眾多仇敵搶取或奪走,而變成與仇敵共有。 可見現今財物受用貧乏之人,與其精勤勞作如中須彌山一樣的努力,不如積累如火星般的福德來得好。布施的善業能獲得財富受用的福報,若自己往昔沒有布施的善業,則今生無論如何精勤亦無有用處。 有些竊賊與強盜每次奪取諸多財物,多到似乎大地亦難以承載,但那些以掠奪與偷盜維生之人最終亦有因饑餓而死的。同樣的,做生意的商人或收取供財的人,即使獲得如山一樣多的所得,亦徒勞無益。... 閱讀完整內容
《入雄心菩薩行論》供養- 身供 5月 14, 2025 《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 供養- 身供 རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི།། 永勝佛及佛子眾等謂 བདག་གི་ལུས་ཀུན་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི།། 吾之身心恆時獻供您 སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག། 雄心菩薩眾等願汝受 གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི།། 甚為虔敬之心吾為僕 「永勝佛及佛子眾等謂,吾之身心恆時獻供您」,永勝佛是指釋迦牟尼佛,而佛子眾是很多佛子的意思。此處所謂的佛子是大乘的佛子,亦是釋迦牟尼佛之意子,也稱為心子。為何稱菩薩為心子呢?因為菩薩們會行持且明白,亦能證悟大乘究竟法門及獲得大解脫成佛果位的方法,並且超越聲聞乘及獨覺乘,所以菩薩是能仁佛的心子。 在心子菩薩們與如雲如海的諸佛如來現前,我供養我的身體。我們最執著、最喜愛的是身體,為何要將此身體供養諸佛如來呢?因佛菩薩智慧通透之身皆運用在饒益一切有情的事業,若我們將自己的身體獻供給諸佛如來三寶,如此我們的身體也同樣會永不停歇地運用於利益一切有情的事業,因此應將身體長長久久地供養諸佛如來。 供養之後,我們即融入菩薩的事業之中,也介入佛的功德大海,所以要獻供己身成為佛菩薩的隨眾,並且共同行持大乘法門,應如是供養。 「雄心菩薩眾等願汝受,甚為虔敬之心吾為僕」,雄心菩薩眾在極為喜悅之中接受我的供養,從今往後,將我最喜愛的身體運用在解脫的道路上、運用在饒益有情眾生之事業上,因此供養諸佛如來,並祈請諸佛如來菩薩慈悲笑納受供,我亦肯定地要成為您的隨眾、傭僕。 如是允諾供養的主要好處是什麼呢?一是,幫助降低因五蘊所引起的我執。二是,難得的人身供養諸佛菩薩以後,六識時時刻刻除了行持恆利眾生的事業之外,再也不會造作太多墮入輪迴的事情,因為我們將身體供養諸佛如來,諸佛如來已經擁有我們的身體,且會運用在解脫成佛上,因此有這兩種好處。 我們依靠的是最究竟的果佛及諸佛身邊的菩薩眾,因為我們早已將自己的身體供養給諸佛菩薩,所以世界上一切疾病、災難、不淨、不吉祥都得以淨化、刪除。為什麼呢?因為諸佛如來的智慧、慈悲、力量都是無量無邊的,因此除了能淨化八大恐怖等,且能讓我們遠離內心的恐懼。 由於我們的身口意都已供養佛,因此我們的身口意永遠皆應如理如法地行持佛所教導的法... 閱讀完整內容
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