《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯 2019年1月7日 第三十三偈（之四）

《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯  2019年1月7日  第三十三偈（之四）  

རྙེད་བཀུར་དབང་གིས་ཕན་ཚུན་རྩོད་འགྱུར་ཞིང་།།  為獲利益相互爭執起  

ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཉམས་འགྱུར་བས།།  聞思修持功德皆衰損  

མཛའ་བཤེས་ཁྱིམ་དང་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་རྣམས་ལ།།  親友家宅及檀越住處 

  ཆགས་པ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།  遠離貪執即是佛子行

最後強調一次，佛陀成道的所有過程，為了「諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜」四法印，佛陀布施、供養過很多次祂自己的生命，經歷三大阿僧祇劫的日子希求佛法，佛陀做到難行能行、難忍能忍，希求佛法非常多，都是為了聽聞佛法、思考佛法、修持佛法。

    佛陀成佛，外在的祂是坐在菩提迦耶，當内在證悟究竟大圓滿空性智慧的時候，祂一下子出來就要講經說法，可是講經說法的時候，因為眾生的無明幻覺而不知道佛法的態度，所以梵天和帝釋天王等等前來請法。

    祂開始講法，一開始是五比丘聽法，講述苦集滅道的法門，後來在靈鷲山講法，當時天上都是天人、龍人，人界豐富滿滿的大乘修行人都在現場，講述般若波羅蜜多性空緣起的法門。

    大乘經典教導性空緣起法門，以兩千多年前靈鷲山講法的角度來看，現在兩千多年後，科學家研究佛陀教導的內容，但科學家知道的東西並不多，那時佛陀講述的性空緣起法門，可以涵蓋現代所有的科學和哲學，所以佛陀的智慧是無量無邊、慈悲無量無邊、力量無量無邊、功德無量無邊，祂是教導佛法、聽聞佛法、思考佛法、修持佛法而成的，最後涅槃時，佛也仍在講法，後代的大弟子、小乘的弟子、大乘的弟子都是講法而形成起來。

    印度那爛陀寺、布札姆拉康等等，西藏四大教派的所有佛學院以及過去的漢傳佛教都是聽聞、思考、修持佛法而延長下來，所以佛陀的慈悲教法、證法的真理都是這樣繼續下去的。

    我們除了聽法以外，沒有任何學習佛法的機會，聽法之後，要思考，思考、禪坐、打坐，才能改變自相續，所以聽聞、思考佛法是很重要的，依法不依人，我講法不怎麼樣，以佛法為主，大家都要開心地聽，我是無條件地講，對你們只有利益，對我沒有利益，只有一點點功德而已。

    現在末法時代，真正佛法、傳統佛法講得多少也不知道，我是好心好意發心為大家講的，希望你們每天聽完，沒有聽完的，繼續聽完是最好的，新年快樂！開開心心！扎西德勒！