《入雄心菩薩行論》持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年9月14日

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年9月14日

བསོད་ནམས་དང་ནི་དད་པའམ།།

或由福德與信心

རང་གི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཕྱིར་འདོར།།

何以捨棄此功德

རྙེད་པ་གྱུར་པ་མི་འཛིན་པ།།

獲得功德不持握

གང་གིས་ཁྲོ་བ་མི་བྱེད་སྨྲོས།།

何不瞋恨責怪己

「或由福德與信心」，在生死輪迴裡所形成的善根，即是福德。由於已積聚各種福德資糧，和對上師三寶具有猛烈希求的信心、相信，特別是在自己的心相續中已俱全不放逸的真理，因此你會展現出極為溫柔、寂靜、喜樂的行為，這是心相續已有淨化業及煩惱的行為特徵。

淨化的意思是，已經降伏不少的煩惱，加上已經增加很多善根力量的原因，因此自己的行為自然就會展現出不錯的行誼。

由於你在生死輪迴裡積累無數的功德及福德的效果，當他人看到你身口意所展現出的行為特徵時，自然會引領他人對於佛法產生信心、增加相信，這麼多美好的事都會自然發生。

前述所謂的福德、溫柔、善根、引領他人的一切功德，都是源自於你的心相續、身相續所展現出的行為。由於你具足圓滿的福德，其源頭就是你在生死輪迴裡有很多的隨喜心、少許的瞋恨憤怒心、很少的嫉妒心、持戒嚴謹，隨之而來你會發生很多好事，例如獲得圓滿的財物、福德增上、別人對你的喜歡等。

若自己想要守護清淨的戒律，也要在隨喜與慈悲的狀態之中才會展現出來。如果你具足福報的話，自己在因果上便懂得取捨，很有智慧，自相續中的菩提心會越來越增加，時時有菩提心的思惟，且具足菩提心，心柔軟，沒有煩惱，特別沒有嫉妒心，有隨喜心，沒有瞋恨心等，而且又有慈悲的真理。

「何以捨棄此功德」，上述這麼多的善根皆從哪裡來的呢？當自己沒有瞋恨心及嫉妒心的時候，將會具足持戒的財物、具足智慧的財物、具足菩提心的財物，必然會獲得這麼多福德圓滿的財物。可見最主要的源頭是在沒有瞋恨心、沒有嫉妒心的情況下，而且心中有隨喜、慈悲的狀態，才會獲得。

「功德不持握，何不瞋恨責怪己」，我們一定不要捨離能獲得這麼多功德善根的機會，而獲得福德圓滿財物最主要的源頭就是要在不瞋恨、不嫉妒的狀態下，以最圓滿的修行、最圓滿的心態、最圓滿的行為來獲得。我們不要捨棄能增加自己善根的一切力量，也就是時時要保持隨喜心、不瞋恨及慈悲心。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

大多數人所在意追求的都是金錢財物相關的東西，但是我們心中有歡喜、智慧、慈悲、力量，以及別人看到我們身心自在的行誼等，這些也都是福德圓滿的財物，而其源頭就是你的隨喜、你的溫柔、你的禮貌、你的慈悲。

總之，我們永遠不要放棄自己善根的財物、圓滿佛果的資糧，時時行持精進波羅蜜多，雖然行持精進波羅蜜多極為不易，但是你還是要在精進、用心的狀態中，努力形成自己的善根福德資糧的一切力量，並且永遠守護下去。