入菩薩行論 20211230下 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月30日(下)

སེམས་ཅན་དོན་གྲུབ་བྱ་ཕྱིར་དཔུང་།།

饒益有情集四軍

མོས་བརྟན་དགའ་དང་དོར་བ་ཡིན།།

希求堅穩及喜捨

མོས་པ་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་པ་དང་།།

怖苦淨化生希求

དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བསམ་པས་བསྐྱེད།།

由此思惟生功德

🌈 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    轉輪聖王有四種力兵來展現滅敵的力量，如來佛的佛子在利益眾生、行持善根的時候，也有四種兵的軍隊，即是希求相信力兵、堅穩力兵、精進歡喜力兵與捨離的兵。

    在這四種兵之中，最主要的是希求相信力兵，因為沒有這種兵種的話，則無有出離心，也就無法遠離輪迴世界，所以這四種兵之中，希求相信力兵是非常唯要的。當具有希求相信力兵的時候，自然會出現其他三種力兵。

    總之，我們在這凡夫世界裡要行持善根的時候，希求解脫的時候，一定要記得這四種兵。第一種是知道善惡取捨的希求相信力兵，第二種是先清楚研究佛法是利益眾生的圓滿善道，而後即以堅穩力兵來行持。在解脫道路上行持聞思修相關的、利益眾生的事情時，很歡喜自在、永不懈怠就是第三種精進歡喜力兵。因為有第三種力兵而身體感到疲累時，就要立即休息，此是捨離的兵。

    簡結而言，首先你在解脫道路上、利益有情上要有希求與相信。此時你的行持就不是隨意輕忽或是飄動不定的，你會堅定穩固地研究清楚，且決心一定要行持解脫成佛與饒益有情的事情，此是第二種力兵。第三種力兵就是在行持的過程裡都很歡喜自在、精進喜歡地行持饒益有情、解脫成佛的事情。第四種是暫時捨離力兵，當身體受不了、太疲累的時候，就要暫時停下來，我們要看身體的狀況來行持善根。

    佛法修行是很有彈性，西藏有一種動物叫香獐（會分泌麝香），牠的皮很有彈性，使用時可以拉向不同的方向。西藏人形容佛法修行猶如香獐這種動物的皮一般，前後左右都很容易拉。為什麼呢？因為香獐皮的柔韌度非常高。當我們精進地行持善根之時，自己可以因應身體狀況而作調整，不要太疲累，因為想要長期行持善根，若沒有捨離力，則不會成功，但絕對不要放棄行持善根。

    我們要如同香獐的皮，具有韌性，可以前後左右拉一般，在累與不累之間、精進與休息之間要調整好，特別是身體不好的弟子要好好地調理一下，但是不要放棄任何成佛道路上的事情。

    因為我們於久遠輪迴裡如此認真執著，所以認為這世界的一切顯現，例如認為山水等皆是堅固穩定，這是因為待在輪迴裡太久了，習氣太厚了，才會認為輪迴裡的一切是如此堅定穩固。我們對於解脫的事情也要重新開始行持，所以要聽聞、思考、修持佛法，遠離惡業、惡念，方能善相成功、究竟圓滿，這是不能放棄的。

    但是絕不可在這四種兵裡只選擇捨離兵，若是只選擇捨離力兵的人，則會變成一切事情都不做，這即是懈怠。如果前三種兵全部都具足了，而且在很努力的情況下，是可以有第四種力兵。但是如果希求相信的兵、研究堅穩的兵及歡喜自在的兵都沒有的情況下，直接選第四種捨離休息力兵是不對的，這就是懈怠。

    前三種兵皆具足圓滿，因為有相信希求的兵存在，所以知道善惡的取捨，而後研究堅定穩固的力兵也存在，因此會一直行持利益眾生、解脫成佛的事情，當有第三種力兵的時候，即會非常歡喜自在、日夜不停地行持善根，修持前進力量很強，如同密勒日巴禪坐般的人，可以偶爾休息，這稱為捨離。

    總之，當你們聽聞、思考、校稿、出書等的時候，前三種兵都具足，而後是可以有第四種捨離休息的狀態。但若是先選擇捨離休息，卻沒有前三種力兵的話，真是有點怪。