聞法時行為（下）
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
聞法時行為（下）
五不持
字詞握持義不持與
義握持詞不持與
示義未明握持與
上下顛倒握持與
反義謬握持與五種需捨
字詞握持義不持：若僅為詞句的優美而受持，而不思惟研究涵義方面，猶如孩童採摘鮮花一般，僅取表面詞句，對於內心無有助益。
義握持詞不持：認為文字詞語無有用處而捨棄詞語，卻偏重甚深的涵義，但是不依靠文字詞語則無法理解佛法涵義，所以文詞與意義不能脫離。
示義未明握持：在不明白理解了義與不了義的法門的情況下，將了義變成不了義、不了義變成了義而受持，則名詞與意義皆顛倒，如此無法融入正確的佛法，而且與正確的佛法相違。
上下顛倒握持：若上下顛倒而受持，則破壞法教的順序，如此一來，無論聽法的時候、講經的時候與觀修的時候都是顛倒的。
反義謬握持：如果沒有正確持握，則會造成錯謬持握，自相續會遭損耗，也會成為破壞法教的人。
應斷除此些過患，文詞與意義上下全部皆無有謬誤顛倒，正確握持。
遇到教法很難與很多的部分，應先持握記下來，不應懶惰或懼怕，而應心骨精進用心持握。簡單或極少的部分也不能輕忽小看，每一部分都不忘失而持握。上下順序無有謬誤，悉全正確持握。
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