《普賢上師言教》天界之趨赴
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
天界之趨赴
共體而言，天人擁有快樂、富有與圓滿，但恆時一直處於散亂，享受天人果報，所以無有產生修學佛法的思惟。壽命長達數劫，然而僅覺得好像剎那顯現般消逝，於昏茫散亂中而不知壽命有多長，當生命耗盡後，需面臨死亡。從四大天王至他化自在天之間的欲界六天都要承受瀕臨死亡與預知死後投生於何處的痛苦。
天人瀕臨死亡前五衰相現，天人身體原本與生俱來的光芒可照射一由旬，但天人趨近死亡時，身體的光芒都會衰損消失。原本天人喜歡端坐在寶殿上的寶座，但臨死時則不願坐上寶座，甚感不舒適。原本天人莊嚴的花鬘不會枯萎，但這時花鬘會枯萎凋謝。原本天界的天衣不會染有污穢，但死亡的徵兆即是天衣出現污垢。天人的身體原本不會出汗，但瀕死前身體會出汗。
當此五種衰相現前時，天人已知死亡將至，內心極為痛苦。天人的天神天女親眷們也都知道他們即將死亡，也不願親近他們，僅從遠處散花祈願：「願你死後，轉生於人道，行持善業，再上生天界。」如此祈願後，親友們都離開，徒留一人獨自孤單，極為悲慘痛苦。
瀕死的天人以有漏的神通看得到死後將轉生何處以及看得到轉生處的痛苦。將死的痛苦未淨化，又加上看到即將墮落處的痛苦，令痛苦增加兩倍，而一直哀嚎痛哭持續七天，三十三天的七天乃人類壽命的七百年。
此時天人一直不停地憶念過往的幸福快樂，但想繼續住留的權利絲毫也無有，需承受面臨死亡的痛苦；也清清楚楚看得到未來投生處的痛苦，需面對墮入之處的痛苦，心裡一直想著這兩種痛苦，其刺痛的程度比墮入地獄更痛苦。
最高兩天界的色界與無色界的眾生雖然沒有瀕臨死亡與預知將投生何處的兩種痛苦，但引業善根業力耗盡後，仍需承受如睡醒般墮入他界的痛苦。
龍樹菩薩云：
梵天離貪獲安樂
後陷無間獄燒棍
無邊痛苦須承受 如述般
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