《普賢上師言教》近道遷識頗瓦之竅訣
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
第三篇 近道遷識頗瓦之竅訣
特為愚痴眾生大悲入
業力強者尤為攝引領
難引眾生方法極強大
無比上師足下誠頂禮
頗瓦竅訣能獲得覺綻如來之果位，共分有五，最勝為法身遷識、中等報身生圓雙融頗瓦遷識、最後化身無邊大悲頗瓦遷識、平庸三思俱全之頗瓦遷識、亡者引領鉤攝之頗瓦遷識。
首先最勝為法身遷識：此生當中本覺無變的境界無錯謬於自相續中產生，且繼續保持下去，臨終之際於立斷頓超一如之密道中，依靠法界與本覺一如的境界，而證達法身如來果位，即是法身遷識。
第二、中等報身生圓雙融頗瓦遷識：生圓無別之諦悟者對於生圓無別的諦悟境界極為純熟，且對於一切虛相般的佛身悟達的真理者，當臨死亡之際，中陰身所出現的一切幻覺皆於明燦、光明、自然無別的智慧之中融入，此即報身頗瓦。
第三、最後化身無邊大悲頗瓦遷識：於密法中已獲得灌頂，誓言皆無有缺損，對生起圓滿次第具極為相信之深信，且俱全中陰之訣竅。
聖言：
胎門關閉清淨之憶念
心骨清淨所需關鍵時 所述般
不淨胎門之惡門皆關閉，以大慈大悲投擲於出生為化身的勝道上，修淨之依靠，進入清淨剎土之遷識。
第四、平庸三思俱全之頗瓦遷識：中脈乃道路之思惟觀想，心識明點乃旅客之觀想，清淨處所乃大樂淨土應到達之思惟觀想，三者俱全。
第五、亡者引領鉤攝之頗瓦遷識：究竟修持的力量俱全之漏者、顯現或心無別悟達之人、了知中陰身的心識之諦悟者，他人死亡之時或處於中陰身之時，所修持頗瓦即為此。為亡者修持頗瓦，必須達到見道證悟之時。
密勒日巴尊者云：
未達見道證悟之前
切莫對亡者修頗瓦
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