《法融心生活》精粹版第八偈（上）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第八偈（上）

 འགྱུ་དྲན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ན་བུན་བཞིན།། 

妄念如虛空雲終散盡 

མི་བརྟན་ངེས་མེད་གཅིག་ཏུ་གཡོ་བ་འདིས།། 

動盪起伏不安定牽引

 ལུས་སེམས་དྲག་ཏུ་བསྒུལ་ཞིང་འཁོར་བར་འཁྱམས།། 

纏心縛身羈絆幻輪轉 

འགྱུ་རྟོག་རྫུན་ཤེས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 

明悟妄假法融心生活 

 「妄念如虛空雲終散盡」提到「雲」，無論在高原或平地，凌晨起床的時候，都會看到雲，這些雲出現不久，看似很年輕、很新鮮的感覺。雲會出現在山頂上，藏文是「拿愣」，「拿愣」與「雲」的意思還是有些許差別，拿愣是指比較小的雲，霧氣一般。 我們的思想妄念全都如同山頂上的烏雲一樣，會消除不見的。煩惱思想妄念之所以會消除，是因為我們內心世界裡的思想並不是堅定穩固，最後一定會消失。前一個思想念頭來的剎那間，到了第二個剎那就會不見，剎那之間思想念頭就如同山頂上的雲一樣會消失的。 為什麼呢？「動盪起伏不安定牽引」的意思是，思想、念頭是不穩固、不可靠、不堅定、不真實的，它一直不停地在飄搖之中。山頂上的雲永久存在嗎？並不是。因為外來的緣，例如風吹起來的時候，會讓山頂上的雲自然而然消除、飄走、不見了，而我們的思想也是如此。 我們凡夫的思想也是漂泊不定，特別是凡夫的善根思想完全都是不堅定的。一方面善根的思想不堅定，但另一方面惡的思想卻很容易存在，因為貪、瞋、痴等惡的煩惱思想，很容易比較堅定穩固地存在下去，但是真正究竟善的念頭卻很容易消失，因此人心是很容易動盪的。 貪心的思想、瞋心的思想、痴心的思想，貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒等每一個思想都極為不定，而且在不定之中是不真實的。 輪迴是什麼呢？首先要認得一件事情，人們必須家庭服務是輪迴嗎？並不是。輪迴是思想，思想輪轉的時候即稱為輪迴。每天一直不停地煩惱，貪瞋痴的事情在心中反覆地想、反覆地想，越想越複雜，越想越煩惱，這即是輪迴。 因為思想一直輪轉下去，貪心的思想、瞋心的思想、痴心的思想等煩惱都停不下來，停不下來的思想就是輪迴。若是我們想要遠離輪迴的話，就要將思想停止。當凡夫將思想停止以後，思想就會淨化，貪瞋痴的妄念自然得以淨化。 首先要記得輪迴是思想，但是輪迴的思想是永恆堅定穩固的嗎？並不是。輪迴的思想如同山頂上的烏雲一樣會消失的。 你可以研究一下煩惱的思想，它有腳嗎？它有腿嗎？它有手嗎？它有刀嗎？它有劍嗎？完全都沒有。但是煩惱的思想卻可以摧破、砸毀自己所有的心情。因為煩惱的思想是輪迴的根源，雖然輪迴的思想或煩惱的思想沒有腿、沒有腳、沒有頭、沒有拿劍、沒有拿槍，可是你的心卻會被煩惱的思想砸破。 你的心每天都被綑綁在煩惱裡，不僅最後會被煩惱砸破，連你周圍的人也會被你煩惱思想所引起的行為所砸破，因此即使煩惱沒有頭、腳、劍、刀等，但是卻能引起這麼大的影響。 煩惱不只沒有腿、腳、身體而已，同時煩惱的思想並不是恆久、堅定、穩固的，從真實面上看來，全都沒有。但是煩惱的思想一動盪起來的時候，你的心就會跟著動盪起來，心一動盪起來以後，就會感到很痛苦、很窘迫、不自在，進而會影響到身體。 因為你的心在心間，心花綻開在大腦上，因此當大腦出問題、心出問題的時候，你的健康連帶也會出問題。 我們如此不堅定穩固的思想、幻覺的思想、迅速變化的思想、煩惱的思想，猶如山頂上的烏雲一樣會立即消失的。可是它的影響是什麼呢？凡夫眾生因煩惱思想而感到痛苦，但這些思想卻從來沒有生過，從來沒有存在過，從來沒有影響過，僅是幻覺而已。 如同昨夜夢中的你一樣，當你做夢的時候，夢境中的顯現猶如真實存在一樣。但事實上夢境中的人從來沒有生過，沒有存在過，沒有去過什麼地方，只是夢中的人物而已。 事實上，夢中人物的思想是不存在的，雖然思想不存在，但也會飄動自己的心、窘迫自己的心、傷害自己的心，進而影響我們的身體，於是就這樣一直輪迴下去。 有人問你說：「你們佛教徒一直說輪迴、輪迴，輪迴是什麼呢？」你可以直接對他說：「輪迴就是你的心。」這樣回答就可以了，凡夫眾生的心就是輪迴。 他又問：「輪迴在哪裡呢？因果在哪裡呢？」你可以回答：「你現在很苦啊！這就是果。你現在賺不到錢，有忙不完的事，這些是什麼呢？這就是輪迴，這就是你的因果業報。」 例如有一個人認為沒有因果，沒有輪迴。你可以問他：「真的沒有輪迴嗎？佛教的輪迴是不能搞錯的。真正佛教的輪迴是思想輪轉，永遠不停歇的思想輪轉，這即是輪迴。因為我們的思想永遠停不下來，一直輪轉，所以我們會墮入地獄，可見思想的輪轉就是輪迴。」你可以這樣回答。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/