《法融心生活》精粹版第三偈（三）
《法融心生活》精粹版
持明仁增塔欽仁波切講述
第三偈（三）
རྣམ་མང་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས།།
百千萬億無數形相體
དལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་བརྟས།།
八暇十滿睿智聰慧者
འདི་ཕྱིའི་དོན་དང་ཐར་པ་སྒྲུབ་ནུས་ལུས།།
已趨今生來世解脫身
ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
難獲致此法融心生活
天下不平、人生不平、人心不平，種種辛苦存在於很多苦悶之中。生病的生病了，痛苦的痛苦了，不快樂的不快樂了，沒有錢的沒有錢了，看到這些情形的時候，要認知到這些情況是因果業報所展現出來的，我做再多的努力也是無效的。為了健康曾經努力過多少呢？沒用的。為了賺錢我曾經努力過多少呢？也賺不了多少，但是卻從來沒有放棄過努力。
當遇到這種情況時，就要看透這個世界，應秉持前述兩種態度來看透這個世界。為什麼呢？因為因果顯現出來的世界本就是如此，所以要看懂它。不要太辛苦、不要太執著、不要太悶、不要太苦，何必呢？你想改變這個世界，可能嗎？不可能的，因此看懂這個世界是第一重要的。
但是更需要看懂這個世界以外的事情，要相信我說的。這個世界是以苦諦為主，一個沒有永恆快樂的世界，但是除了這個世界以外，真的有清淨剎土、明光燦爛的剎土嗎？確實有的。
如果你不相信的話，可以用顯微鏡看一下，就會發現確實有更多肉眼能見以外微細眾生的存在，肉眼的能力範圍無法看見這麼微細的眾生，但若是使用顯微鏡等儀器放大來觀察時，會看見比我們肉眼所見更細小的眾生。
這證明什麼呢？我們的肉眼是有限的，思想也是有限的，若是超越「有限」以後，無量的剎土、無邊的淨土都存在，因此永恆的快樂也存在。既然如此，我們就應該要朝這個方向前進。
我們已經獲得難得的人身，此生的好與來世的好端靠人身才能解脫。解脫有兩種層次，一種解脫是從每天悶悶不樂的心結中解脫開來，也許是因為先生，也許是因為太太，也許因為事情，也許是因為工作，也許是因為老闆，也許是因為家庭，也許是因為親人往生，也許是因為變化，也許是因為生病，這些悶悶不樂的心情都像打了一個結一樣，解開心結即是解脫。
這種解脫是小解脫，因為悶悶不樂的心結是自己創造的。為什麼是自己創造出來的呢？你有先生，因為先生而不快樂；你有小孩，因為擔心小孩沒飯吃，所以不快樂；因為自己的身體，所以害怕疼痛。所有悶悶不樂的心結都是自己創造出來的，原本是沒有的。
原本只有身體，並沒有先生。當媽媽生下你的時候，把先生一起生給你嗎？並沒有。你的小孩也和你一起出生嗎？也沒有。全都是因為有「我」，才增加的，再加上「我的」、「我的」，有這麼多豐富滿滿的「我的」，當然會不開心。
有些「我的」該放掉，有些「我的」該忘掉，有些「我的」要放自然，有些「我的」要在意。有這麼多「我的」，如此要達到大圓滿是不容易的。要達到大圓滿的境界，需要禪坐、打坐。
已經獲得暇滿難得的人身、具足智慧之時，要行持此生來世的圓滿解脫。所謂圓滿的解脫就是大解脫，大解脫如同小解脫一樣要解開。一旦大解脫，就能如同佛一樣具有智慧無量無邊，慈悲無量無邊，力量無量無邊。要達成大解脫之前，我們要讓難得的人身具有意義。
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