《法融心生活》精粹版聞法所需之菩提心之三（一）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 

聞法所需之菩提心 之三（一） 

 應在具足菩提心的情況下聽法，這是很主要的。有了菩提心，聽法的功德就會很大。菩提心是什麼呢？我們把原本窄窄的心、小小的心擴大，變成不只關心自己一個人，也祈願天下所有有情都能早日解脫成佛，這個觀念就是菩提心。 菩提心有一雙翅膀，即是智慧和慈悲，猶如小鳥在天空飛翔時需要一雙翅膀一樣，也如同人走路時需有兩條腿一樣。慈悲能度化有情，智慧能讓一切眾生到達佛國淨土，所以菩提心具有智慧與慈悲兩部分。 我們修行佛法時，要有菩提心，無論多麼辛苦或者要承受身體刺痛等磨難，也要在菩提心之中行持。在發起菩提心的情況下，即使身體再刺痛也會好，這是因為有菩提心。如果天空是一個廣闊的大袋子，把菩提心的功德裝進這只如天空一樣大的袋子，仍無法容納得下菩提心的功德，因為菩提心的功德是更多、更廣、更強。 生病的時候，也可以發菩提心，為什麼呢？因為我生病時也可以如此發心：「希望一切眾生不要生病，我一個人生病就行了。」以這樣的精神與心態持續觀修。在生病的時候，可以這樣觀想：「雖然我生病了，但祈願天下有情的痛苦都能速疾淨化，天下有情都能立刻得到快樂。」更何況是在陽光燦爛下，身體健健康康，吃的都是美味，睡得很自在的時候，更可以發菩提心。 前幾天我的親妹善行母在社群媒體中說了一句話：「可以在呼吸正常的情況下睡著，擁有這個機會需要很大的福報。」前幾年她的肝臟幾乎全都損壞，後來又罹患癌症，在治療的過程中她很難正常呼吸，也睡得不好。現在她能輕輕鬆鬆地睡覺，覺得是件很自在圓滿的事情。 此時大家在現場聽法，有弟子還在醫院裡躺著，並且已經經歷兩次手術，所以金剛師兄們都要祝福她，此時她正與我們連線，她也正在聽法之中。也就是說，生病嚴重的時候，也要有菩提心，菩提心是一種非常廣大的真理。 今天我寫了一篇關於釋迦牟尼佛發起菩提心的故事，往昔在尼泊爾有一座皇宮，皇宮裡有一位王子名字叫寧多謙博，寧多謙博是大雄心的意思，即是佛陀成道過程中有一世轉生為大雄心王子。 有一回，大雄心王子與王兄們一起出去遊玩的時候，看到五隻小老虎快要餓死，虎媽媽也快要餓死，於是王子便想把自己的身體布施給老虎們，可是老虎們不敢咬。王子就用木頭刺穿自己的身體，流出血後，讓老虎們吃掉自己的身體，這是佛陀捨身餵虎的故事。 當我們生病的時候，身體很痛的時候，要想到釋迦牟尼佛的身體也曾一樣的刺痛。試想大雄心王子將身體布施給老虎，被一口一口地咬、一口一口吃的時候，是一件多麼可怕的事情，能做到這件事情沒有這麼容易。 佛陀就在不後悔而且非常大方的心態下，將自己的身體布施出去，布施的結果就是成功證悟最圓滿的佛果。釋迦牟尼佛成佛以後，這五隻老虎轉世為五比丘，佛陀即想要度化他們，這五比丘其實是與佛陀從小到大一起長大的朋友。 釋迦牟尼佛證悟究竟成道的時候，佛想講法，但五比丘卻質疑釋迦牟尼佛成佛的事，為什麼呢？五位比丘認為佛在皇宮裡時，想要出離煩惱輪迴的心讓佛半夜離開皇宮，在尼連禪河畔苦修六年，卻又跑回到人世間，五比丘覺得佛有一點奇怪，到底發生了什麼事呢？五比丘並不知道佛陀已經成佛，於是五比丘不理會佛陀。 五比丘住在鹿野苑，之後佛陀真的蒞臨鹿野苑。佛身從東南西北不同方向發出光芒，五比丘看到佛陀身體發光的時候，心想：「佛以前捨離皇宮到苦修林苦修，現在捨棄苦修回到人間講法，一定已經證悟了。」於是問道：「釋迦牟尼您證悟了嗎？」佛說：「我證悟了。」於是他們相信佛陀已經成佛。 如同人們的眼睛看不到自己的眉毛一樣，意即有些弟子與上師很近，卻看不到上師的功德，也如同自己與家人或親人之間很熟，但看不到彼此的優點一樣。 因為五比丘相信佛陀已經證悟、究竟圓滿了，所以五比丘願意聽法了。原因是什麼呢？因為釋迦牟尼佛在千辛萬苦、難行能行的成道過程中，佛在每一世轉世中都曾幫忙過五比丘，幫一次就修一次法、講一次法，因此佛陀證悟成佛以後，會度化他們。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/