《法融心生活》精粹版第十八偈（下）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第十八偈（下） 

གྲོག་མ་བཞིན་དུ་མི་ཚེ་བྲེལ་བ་དག། 

晨朝落暮猶似螻蟻般

 འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་ཉི་ཚེའི་འཚོ་སྤྱོད་ཙམ།། 

所獲之物微渺如沙漏 

བྲེལ་བའི་བརྩོན་རྒྱུན་ཐར་པར་ཁ་ཕྱོགས་ན།། 

若轉無益諸事精勤行 

ཐར་པ་མཆོག་ཐོབ་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 

得勝解脫法融心生活 

 你真的想解脫嗎？這是一個問號。你在意過解脫這件事情嗎？你仰慕過出現解脫模樣的觀音菩薩嗎？你仰慕過示現解脫的文殊菩薩嗎？你仰慕過釋迦牟尼佛嗎？最起碼要仰慕諸佛菩薩，將諸佛菩薩變成自己的榜樣。 大多數人的榜樣根本不是諸佛菩薩，甚至有些老弟子有時候也會說喜歡某明星之類的。愛打籃球的人也把籃球明星變成他的偶像，凡人世界就是這樣，這是習慣上的問題和目的上的態度，這是兩種不一樣的態度。

可見如果我們想要解脫的話，所做所行都要朝向解脫、朝向解脫、朝向解脫，方向在解脫方面，才會有效果。 有些弟子有空的時候，常用手機看新聞，卻沒有想利用這個時間來念經。我沒有講法時，他也沒有想要坐在佛桌前。甚至有人來精舍，不念經、不持咒、不打坐，我在精舍裡從來沒看過有人主動念經、持咒和打坐，因此不具解脫的因，果當然不會展現出來。 

 今天所講述的是，凡夫眾生像螞蟻一樣，跑來跑去，做了很多事情，日夜不停地忙碌，覺得自己的家人不對、自己不對、自己的金錢財物不對、自己的事業不對，思想則更忙，但是得到的結果卻是一個很小的東西。 金錢財物對生活有些許幫助，但即使再多的金錢財物放進棺材裡也帶不走。有些人雖然做了一些無意義的事情，但多少有些許獲得，不過有些人甚至連基本的生活條件也得不到，無論多忙仍然沒有錢。 因為你們是學佛者，身為上師的我要敢講，當直接面對這些問題的時候，不能支持你們這種凡夫的思想。你們每天動盪的念頭都是凡人的思想，你們每天做的都是凡人的事情，凡夫世界中你做得對。

 但是以一位佛法老師，以上師的立場來說，不能說你做得對，因為你將你的精神和時間全都放在凡人的操作方向，不對就是不對，我的意思是，這樣做是不對的。 不對又怎麼樣呢？我們要改變一下我們的思想，解脫的思想要多一點，要多做一點解脫相關的事，最起碼會有些許的效果，如同螞蟻一樣會得到一些微小的東西。 若是所有忙碌的方向都朝向解脫的話，珍貴的解脫也會實現出來。但是凡夫並沒有朝向解脫的方向操作，一般人會說內心改變不了，為什麼會改變不了呢？主要沒有因。 有時你很有智慧的樣子，有時很開心學佛的樣子，或是能控制煩惱的樣子都示現出來，但有可能一下就不見了，為什麼呢？因為你因上的種子不好，沒有播下對的種子，只播下假的種子或不穩的種子，所以我們學佛的果實都無法展現出來。 如果說不了解空性，當然無法了悟空性，因為完全沒有行持了悟空性的修持，而且一直執著於非空性方面，不是嗎？在物質上、非空性方面非常執著、非常強大地努力，所以你所知和所悟當然不是空性方面的真理。 如果不是朝空性方面努力，而將操作的方向、心裡的態度都放在永恆堅定的事物上，一直努力、一直執著，當突然遇到無常時，自然就會苦。 不明空性就是沒有朝空性的方向操作，而是以物質為主的思想，執著於堅定穩固的物質，面對人事物時時刻刻都是以永久的思想形態來研究這個東西、接觸這件事情、努力這件事情、認真這件事情、希求這件事情。 但是物質本身有缺口，例如生意很好，也會變不好，一切很好的事情都有可能變不好，一切高的東西都會變成低的，包括家人、自己的身體等並非堅定穩固，一遇到無常的時候，就會傷心到底、痛苦到底了，為什麼會如此傷心、痛苦呢？因為從來沒有想過、沒有考慮過無常，也沒有想過空性，也從來沒有考慮過一切都不是堅定穩固，都是虛幻、虛相的，卻認為是堅定穩固的，因而會如此痛苦，那麼痛苦是誰找的呢？自己找的，完全操縱在自己。 

 以平凡的眾生而言，沒有空性的觀念還可以，可是如果學佛已經學二十多年的人卻沒有空性的觀念，這是不好的，必須要有空性的觀念。 沒有成佛是正常的，因為沒有成佛的因，當然也不會證悟空性，因為你操作的方向都是朝向物質世界。若在物質世界裡，你碰到生意不好，現在很慘，或身體不好，朋友對我不好，我很糟糕等，這是當然的，因為你所有操作的方向都在堅定穩固上，真實出現的實際狀況都是有問題的。 若是人生忙碌的方向朝向解脫的話，就會得到珍貴的佛法力量，人生忙碌的方向應朝聽聞、思考、修持佛法、打字、閉關、讀書會等多做一些，這就是將佛法融入心中，好好地過生活的意思。

 講述於2020年3月28日 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/